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第73章 救人（第2页）

这种炼蛊方法主要适用于毒虫蛊。

那其他种类的蛊呢？

其他类型的蛊，大多是毒虫蛊的衍生产物。

比如《搜神记》中提到了一种“犬蛊”（狗豕蛊的一种）

犬蛊，就是先用毒虫蛊来使黄犬中蛊。中了蛊毒的黄犬，就叫做犬蛊，只要中蛊之犬冲人叫唤，则此人必身中蛊毒而死。

这种说法太过荒诞不经，大概是古人把那些得了狂犬病的疯狗误认为是中了蛊毒。

其他的植物蛊、非生物蛊大多也是类似的原理。即，先炼制毒虫蛊，继而再提取蛊虫的毒液炼制成蛊药，再把黄谷、石头等物浸泡于其中，如此一来，那些植物和非生物也就因此沾上了蛊毒。

当然，也有很多“非主流”的炼蛊法。

比如任昉《述异记》就记载了这样一则轶闻。

“晋末荆州久雨粟化为蛊，蛊害民”

这个就很太过不可思议了，下雨太久，谷子因此变成“蛊”了。

除此之外，还有各种五花八门、重口味的炼蛊方法，不过限于篇幅，就不一一介绍了。以后有时间再专门写一期讲蛊的。

炼蛊之术，看起来好像并不怎么麻烦，只需要将毒虫放在一个器皿里就行，甚至有时候就连自然灾害也会催化蛊的诞生。

但实则不然，炼蛊术看似简单，其实有许多讲究之处。

比如：

炼蛊所选毒虫，必须是五月初五（即端午节）所捕捉的毒虫，否则不能成蛊。

炼蛊过程中，必须定时焚香、献贡以向蛊虫祭拜、祷告，否则会遭蛊虫反噬。

蛊虫一旦意外死亡，则炼蛊之人全家必死。

这些奇怪的禁忌更叫这巫蛊之术显得邪异万分。

说了这么多，那么，巫蛊术究竟是如何来害人的呢？

一般来说，共有接触法、投食法、变化法和嫁祸法这四种。

接触法最好理解，就是让蛊与受害人接触，主要是指叮咬，被咬之人自然便会身中蛊毒。

被这样的毒蛇咬上一口，后果可想而知

这一点从科学角度也很好解释，许多所谓“蛊虫”本来就是毒性极强的生物，使人中毒也不是什么稀奇事。

稀奇的是，很多蛊虫并不只是在受害人身上咬一口而已，它有时候还会钻入受害人体内，吞食其五脏六腑、直到将其变成皮包骨头之后才肯出来。

五代时候王仁裕的笔记小说《玉堂闲话》中的就记载了这么一个故事：

“郎中颜燧者，家有一女使抱此疾，常觉心肝有物唼食，痛苦不可忍。累年后瘦瘁，皮骨相连，胫如枯木。偶闻有善医者，于市中聚众甚多，看疗此病，颜试召之。医生见曰：“此是蛇蛊也，立可出之。”于是先令炽炭一二十斤，然后以药饵之。良久，医工秉小钤子于傍，于时觉咽喉间有物动者，死而复苏。少顷，令开口，钤出一蛇子长五七寸，急投于炽炭中燔之”

简单概括下下：颜燧之女身中蛇蛊，体内寄生者一条五七寸的蛊蛇，最后医生先用药将毒蛇药昏，待其复苏之时，再猛的将其从人的嘴巴里面扯出来。

毒蛇钻入人体不大说得通，想来应该是寄生虫一类的生物，古人知识水平有限，将其误认为是蛊虫，也在情理之中。

人体内的许多寄生虫都形如小蛇，也许是古人将其错以为是某种特殊的“蛊虫”了

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