88读书网

手机浏览器扫描二维码访问

第47章 纸张上的文明一（第2页）

“周朝雅言？”

宋朝

赵匡胤只觉得新奇，他居然在听千年后的后人，讲千年前的古人怎么写字，怎么说话，这可真有意思啊！

原来史书中所记载的商周，和现在有那么多的不同？

这些慢慢观看那些文字，也算是体会到了天幕所说的古字的“佶屈聱牙”。

【雅言的出现，对周朝稳固统治奠定了很大的基础。

毕竟人是很喜欢通过异同点来找小团体的，而语言不通，便省掉了多余的步骤，说着一样的话，就是自己人！说着不同的话，那就是外人！

语言偏偏还具有传染性，若只有单薄的语言，周人分封到地方的后代，几年后语调就会得变的面目全非，那这些因为是“自己人”才得以分封的诸侯王那时还会认同自己是周王室的“自己人”吗？

可如果语言和文字结合在一起，文字有了语言做基础，那么他们无形之中就有了羁绊。】

【雅言的出现在便于交流的同时，也将贵族和平民区分开来。

上层的贵族说着雅言的时候，底层的百姓或者说底层的奴隶们在劳作，说着的简单口语方言，那么在一个地区就有了两种不同的语言。

当然了，在商周时期，文字的载体也发生了划时代的变革。

竹片，取材简单，一根就能抵上一片龟甲，于是人们能够记载的文字，井喷式发展起来。

而文字，也从向神灵沟通转向了对历史的记录。

因为有文字记载，无论是百年后亦或是千年后，都会记得曾经发生的事，这就是文以载史！】

发生的事，千百年后也会有人记得？

对啊，这天幕不就是讲解这些事吗？

天幕不只是记得君主贵族，还记得大夫，记得普通的百姓！

他们也是那后世所称的历史中的一员！他们——正在制造历史啊！

【不仅如此，竹简还开始参与社会的构建，比如，郑国的子产‘铸刑书于鼎’，这是我国第一部成文法典。

后来郑国大夫邓析为宣扬自己的主张修改旧法，另编刑书于简牍，史称：《竹刑》。

此后，各国相继出现了成文法，这便是文以载法！】

也推动了春秋时的思想繁荣，百家争鸣。

【“道可道，非常道，名可名，非常名……”

“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”

“学而不思则罔，思而不学则殆……”

“兼相爱，交相利……”】

天幕上一一出现了当时的诸子百家代表思想。

阴阳家，五行之说。

纵横家，合纵连横。

杂家，博采众议，兼收并蓄。

和恋爱脑摄政王先婚后爱了  归真十载，出谷便镇压万道  南星吻月  注定逃不掉的林蠢蠢  逆天重生命炼乾坤  站街日记（gl，纯百）  小夫人娇软可口，禁欲池总缠上瘾  逃荒：相公，这里有株人参  我的徒弟们都太逆天了！  惊呆白月魁国运  从学习胖东来到军工大佬  黑化的守狱犬（原神莱荧同人）  大佬救命，我的刀里有条龙  火玫瑰  穿书成炮灰女配她被迫逆袭  苏婉儿的经历  [十二国记同人] 今天开始做麒麟  穿越暴富，想躺平，却被逼上进  [HP同人] 苏格兰浪漫  萧长引GL