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第一百三十七章 湖中有灵不可道（第2页）
不过听她这么说，好像有点道理。
“反正来都来了，你不顺便发泄发泄？”
“我发泄一般都是揍人，你要不要试试？”
“当我没说。”
……
不知道这样有一搭没一搭地边说边走，过了多久，终于把湖给绕了一圈。
直到走出湖前广场，我才问她：“你刚才看到了什么？”
“没看清。”她一脸凝重地摇头，“但是感觉，很危险。”
“我怎么完全没感觉？”
要说以前一无所知，那还能接受。可是现在，我好歹身怀“神器”黑木牌，难道它也感受不到危险？
“你还记得，我曾经说过，只要我想看见的，就都能看见吧？”
我点头，惊奇地问：“你难道是天生阴阳眼，能看穿阴阳二路？”
“你才阴阳眼！”她啐了我一句，这才解释，“这是我的天赋，能看到一切灵体，包括那些开了法眼之人看不到的。”
“道家的法眼，是指能够看见三界之眼，你所说的阴阳眼，只是能看到阴灵，法眼还能看见神灵。而我的双眼，除了能看见天地人三界一切灵体之外，还能看见……”
“三界之外？”我脑洞大开，接了下去。
佟彤又气又笑，最后化作无奈：“虽然我知道你是在胡扯，不过，你胡扯对了。”
“真有三界之外？”
“三界之上，眇眇大罗……此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章。”
她念了一段《度人经》。
这部号称道教“群经之首、万法之宗”的经典我倒是看过，但是似懂非懂，而且，以前都没接触过这些玄妙之事，只能用西方马大师家的“方法论”来强行解释。
“你刚才不会看到‘魔’了吧？”
“魔”这个字，是随着佛教引入中国的，在此之前，汉字字典里还真有它的存在。
而佛教从心，所谓的“魔”，自然是心魔。
一般认为，《度人经》受到古印度思想影响的痕迹很重，经中所说的“三界”：欲界、色界、无色界，与佛教同出一辙。
她耸了耸肩，并未给出答案，而是提起了我刚才的问题：“你没有感觉到，很可能是因为，你曾经是这里的学生。”
这我就更听不懂了。
“能够让人感觉到的灵体，多半有恶意。无论是仙神，还是佛菩萨，保佑众生，都是不着痕迹的。”佟彤瞥了我一眼，却仍旧没有明说。
“你不会想说……”
“噤声！”她突然叱了一句，语气罕见地严肃起来，“不可道破！”
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