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第644章 修魔（第1页）

清雅道观说大不大，说小也不小，但要说全国所有罪大恶极的人都聚在这里，却一点也不为过。

这些恶徒都非凡人，一个小小的道观能困住他们，困住他们的原因，如果仅仅是清雅道观的道士身手不凡，陈默却不相信。

因为道高一尺魔高一丈，只靠单纯武力是不可能囚禁住这些恶人的。

这其中一定还有别的原因。

想知道的其中的原因，最好的方法就是向之前的失败者取经。在二百多平的后厨，失败经验最丰富的当属三年逃了68次的智巡。

所以在接下来几天，陈默一直在暗暗的观察智巡。智巡看上去有四十多岁，鹅蛋脸，秃头，扁鼻子，小眼睛，薄嘴唇，在配上一个光头，脖子上乍看像是顶着个冬瓜。

智巡每天的工作是帮厨，也就是给智成和智处，两个主厨打下手，干完活闲暇时会用树枝在地上写写画画，有时是图案，有时是文字，但都是写完就擦。

这天晚上，陈默刷完晚膳的餐具，见到智巡正坐在院子里看着天空发呆，就靠在门框上看着他，发现智巡每看两三分钟，就在地上画几下，画完后似乎不满意，立刻又擦掉，然后继续在看天上的星星。

陈默走过去，智巡立刻有了警觉，将手中树枝折断装进了口袋。

“智巡师兄，好雅兴。”这是陈默来到清雅道观第一次主动和别人说话。

智巡看了陈默一眼，没有啃声，而是起身向自己的房间走去。

陈默已经习惯了这里人的冷漠，所以也没在意，而是跟在了他的身后。智巡进了自己的房间，陈默也想进去，却被智巡伸手拦住，说：“滚！”

陈默愣了一下，说：“师兄，好大的脾气。”

“滚！”智巡又说。

陈默依然脸上带笑，说：“如果我猜的不错，师兄是在观天象吧？”

说起道教，在民间广为人知的都会想到阴阳道士，起炉炼丹之类的。其实这些都是非常浅显的认识，或者说是道教的冰山一角。其实，道教的最终极追求还是化羽成仙。

想要化羽成仙就要知天命窥天意，所以观天象也是道教中非常重要的一部分。这也就是为什么，道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统有最为直接的关联。

道教为什么重视天文学，主要原因从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于，得道成仙。所以称为“观”，取观星望月之意，所以常建于山顶。

智巡观天画图，让陈默觉得他要么是走在求仙证道的路上，要么就是在钻研什么。

智巡打量着陈默，说：“你懂天象？”

陈默说：“略懂一二。”

“那你说什么叫‘效天地日月之运转’。”

陈默不着急回答，说：“智巡师兄，难道你想让我在门外说？”

智巡抬眼见坐在石凳上的放翁正在笑眯眯的看着他们，说：“进来吧。”

智巡房间里的配置和陈默的一样，非常简单，一张床，一把椅子，一张桌子，一个木制衣架。

陈默也不客气，坐在了椅子上，说：“效天地日月之运转，是说：乾坤日月本不运，皆因斗柄转其机。”

智巡呆了片刻，追问：“什么意思？”

“古人认为斗转星移，北斗指挥天地、日月星辰之运转，那么，人体身中的北斗是什么呢？是心所生之真意，真意为王，指挥后天炁、先天元精在人体督任二脉之运转。而温养之功，真意在于中宫。”陈默之所以懂这些，是当初他为了悟透《盗经》看了很多道家的着作。

见智巡低头沉思不语，陈默问：“师兄，你来这里多少年了？”

“十三年。”说完智巡忽然觉得陈默动机不纯，抬头说：“小子，你是放翁派来套我话的吧？”

“寻常聊天而已。”

智巡不屑的说：“无事献殷勤非奸即盗。”

陈默笑着说：“我们同是天涯沦落人，余生都将在道观里度过，彼此之间也没有利害关系。我能图你什么？”

智巡笑道：“小子，在小院中没有一个是好人。单论阴险狡诈放翁居首。你不要被他给骗了。”

“愿闻其详。”

“我既然怀疑你是放翁派来的，你认为我会和你好好说话吗？”

陈默是小偷出身，善于抓住细节，听了放翁的话心中不禁一动，一般在这种情况下，智巡怀疑自己是放翁派来套话的，应该说“不会和自己说实话”或者“不说心里话”，他为什么说不会“不好好说话”。

是因为平时很少与人沟通，用词不准确产生的语病吗？如果是，自然没什么好说的，如果不是，一定另有深意！

就在陈默琢磨其中含义时，放翁已却抬起手指向了门口，说：“出去！”

对方再次下逐客令，陈默也不好继续厚着脸皮待着，只好起身离开。出了房门，抬眼看到放翁坐在石凳上笑眯眯的看着自己。

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