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第一百一十一章晾鄯善谢瑍思王化,惊大豫南山取兵甲(3)
对于这种血脉之能,前世谢瑍作为消遣,看过一些玄幻修仙类小说有这种说法。但是,他不会想到他会遇到,而且是亲眼目睹。按谢瑍的理解,应该说这是一种以血脉为媒介的巫术。
巫术盛行于滇南苗族,早在蚩尤大战黄帝之时,就有大量的巫师参与,这说明苗族巫术产生很早。《黄帝内经》《素问·移精变气论篇》中记载:“黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”《灵枢·贼风篇》:“先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝由已矣。”祝由科是古代医术的一种流派,即祝说病诸科由,不需用针灸或药来治病,是巫术治疗法。
由此可见,巫术早在数千年前的黄帝时代就已经成为不轻易动用的绝大力量,能够传承下来也就不足为奇。我们继续考证历代官方医事制度,迨至唐朝,太医署中设立咒禁科,与内外妇幼诸科并列。到元明之际太医院设立十三科,祝由科是第十三科。正式将巫术列为医学中独立的一门科学。
因为古代人类对大自然的认知都来自于观察和体检,没有现代的自然科学方法,所以法术或者说巫术成为人类赖以生存的手段之一。常用来祈求、诅咒、预测、辟邪、驱鬼、招魂、养蛊等,但将巫术用作机关信息传递,却只是小说中见到的东西。后世的巫术或者因为传承缺失,或者因为所学不精等,虽能为民做一些预测,化凶灾祸害为吉祥,但已经早就没有了古代巫术的巨大力量。有些败坏之辈,藉此为手段来谋财害命,还有的蛊惑欺骗,故为世人排斥。因此政府不提倡,真正的巫术现实中是很少能见到的。这些东西会蛊惑人心,甚至祸乱天下,阻碍现代科学的发展。也只有遇到超自然力,科学无法解释之时,才会想起中国其实有很多“法术”的。道家的道士不是也经常驱鬼捉妖的吗?至于风水之说,在日常生活中大家应该经常看到,而路边的算命看相之人也是屡见不鲜。这说明什么?传统的力量太强大了。
闲话少说,地上的图案浸满了鲜血,似乎有那么一刹那的定格。接着,整个图案慢慢泛起晶莹的光泽,连续闪了三次后,每次约2秒,才慢慢暗了下来。这个图案慢慢下沉,同时就见那扇门无声的向一侧开启。
大功告成。
姜孝给张大豫止住血,让姜信二人将张大豫抬出密室,交给姜义二人在车内看管不提。
这门开的一点声音都没有,这大大出乎谢瑍的意料。按说机械机关传动,必然会有摩擦而产生噪音,就像在祠内的机关一样。看来,世上真有些难以解释的超能力。
这让谢瑍不由地想起前世的玛雅文明,按照时间算来,公元四世纪,正是玛雅文明古典时期向鼎盛发展阶段。如果可能,或许可以去探索一番,也许是提前进入大航海时代的一个契机。后世遍及全球的玉米就是从那里找到的,也可以说那里有谢瑍需要的东西,玉米就是其一。而玛雅人掌握了高度的数学和天文历法知识,它的突然出现,跟它的消失一样,如玛雅的水晶头颅是一个一直未解的谜。能够一见,或者能解开后世的许多谜语。
弓蚝和姜孝举着火把,率先进了大门。一边查看,一边将密室内四周的灯烛点亮。
有顷,二人出来,面带喜色,向谢瑍禀报,一切正常,并无异象。
谢瑍点点头。
一行人终于走进了密藏之处。
西部的初秋,绝不是风轻云淡的写意,即使不见满地黄叶或者暮雨清寒,即使尚未霜林染醉,只那大漠孤烟、长河落日,只那黄叶相辉映着绿红的花,只那原野里山坡下牧人在黄昏里哼出的歌谣,只那连绵迷蒙的山峦,就足够让人心旷神怡,宠辱不闻了。
夕阳里,三十几辆马车缓缓地走在两队精骑队伍中间,这已经是第二趟了。
谢瑍他们来的时候一共来了三辆拉车,小看了张氏的雄心。真没想到,张氏密室内的东西太多了。除了金银财宝、珍奇古玩以外,还存了大量的精制兵器和成套的铠甲。而且各类兵器都是制式,很显然主人是费了心思的。虽然并不比谢瑍作坊监制的好,但对于兵卒来说,尽够用了。出征前的几个月,谢瑍虽然让匠人们加班加点的打造兵器铠甲,但是,也只能给少部分人换了装。这些兵器铠甲就装了将近五十车,可是帮了谢瑍的大忙了。
谢瑍看了一遭,不禁喟叹。真是有点震惊于张骏的大手笔,来自后世的自己还真小看了古人。事情既然有变,谢瑍立刻命姜礼二人拿了自己的手令,去见魏平,让他派出两千精骑做护卫,并搜集城内所有的马车前来南山拉取装备。即使这样,也只征集了不到三十两牛车。
那些真金白银或奇珍异宝,也夹在其中,足足有六车。与数十辆拉铠甲兵器的马车相比,几乎可以忽略不计。就这些,谢瑍都觉得真有点富可敌国的感觉了。
谢瑍不但可以在构思他的商业帝国,也可以设计和训练他的特种部队了。有了这批物资和资金,谢瑍的设想可以比较从容地全面展开了。
国家一统了,首先是统一思想,团结一致,恢复和增强国力,改善和提高民生。这离不开国家政策,更离不开科技,当然也离不开商业流通。
有道是:无农不稳,无工不富,无商不活,无军不强。一切的源头在于实力。历史告诉我们,和平无法祈求得到,强大只能依靠自己。如果没有一支强大的军队,国家富裕,人民安乐就会成为别人眼中的肥肉。对于敌人决不能心存幻想和侥幸,如果不能消灭他们,也一定要让他怕你。怎么才能让他怕你呢?那就是永远比他的拳头大,必要的时候,不时地敲打几下,免得他忘乎所以。在西域屯田植树绿化,以战养战,即可练兵,又可增加人手,绝对是最好的办法。这是谢瑍目前的打算。
谢瑍唯一没告诉弓蚝他们的是,此酒泉南山并非真正的西王母居处。酒泉太守马岌所说的西王母所居南山,应该是天骏和乌兰之间的青海南山。只是马岌他们没有找到真正的地方而已。(感兴趣的读者朋友,可以搜看曹清景先生的《西海之山考察记》),真正南山有什么,是否有马太守说的东西呢?看过山海经的朋友,一定会记得,书上描述的真有那样怪人。
车队缓缓流在秋天的风里。
不觉已是金乌西坠,玉兔东升。
今天是七月十六。俗话说,十五的月亮十六圆。一轮又大又圆的明月自东方升起。
车队在溶溶月色的馨香里,抵达了福禄城的南门。早已等待多时的魏平等人,急忙将谢瑍迎进城内。
为了避开鄯善国的耳目,路上谢瑍早已跟姜孝张虎他们交代完毕,他也干脆离了车队,根本就没和接应的人会面。车队进了军营,谢瑍早就安排从他的卫队中挑了十几个人,让姜信带队,作为监护队,专门负责看管这批物资。
这批装备虽然看起来不少,但其实也不过能装备三四万人,比起谢瑍的十数万大军来,相差还很大。但谢瑍已经很满意了,有如此的三万精锐之军,加上原来自己换装的两万精锐,这就是五万不比皇帝的御林军装备差的大军。班超当年凭36人纵横西域,自己来自后世,难道还不如一个古人?纵横西域,还不够!我要让汉文明扎根西域,让西域成为华夏文明向四方传播的又一个策源地。谢瑍暗暗下定决心,这也是谢瑍修筑嘉峪关、扩建福禄城的本来意图。说到底,谢瑍还是被后世所影响,以人为本。以人为本,首先得有人,而要得人心民意,就要让臣民有安全感。如此一座巨城,本身即是一个民族的象征,同时也是一种震慑,一种防护。
这正是:巧取血姜孝施计,得宝藏子明练兵。
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