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第227章善印（第2页）

“我将宣讲教化轮回来世宿命之说，届时有请圣师莅临。”

轮回来世宿命之说进一步摧毁教化，让人变得懒惰和不求上进，这对于代维摧毁圣院的勤勉教化有巨大的加持作用。

一个东西再好，一种知识体系再怎么强大，但无人去学，或者说去学习的人都抱着敷衍不专注的态度，那么再好的东西都会被荒芜。

轮回宿命之说本身对教化并无太大的摧残，可代维身为魔类势必会让熊吉在这理念之中加入一些潜移默化去改变这方世界思想的东西。

譬如一命二运三风水，四嫁娶！

譬如人之命运天生注定！

又譬如一切机缘和灾难都是上辈子的遗留。

代维相信，在这样的理念和潜移默化的思想引导之下，这方世界的人会生出一种与教化截然不同的人生理念。

熊吉对大恩贤者说的话让大恩贤者心血来潮，冥冥之中感知到了一种大祸临头的危机，可认真探究，却有很难寻到那一抹危险来源于何处。

对于他而言，“轮回宿命之说”只是简单的几个字，尚不得其中真意，若是他知晓熊吉即将宣讲的理念大致，兴许还能从中推敲出一些，但可惜的是他没有。

在景观之中与熊吉的相处，以及教化熊吉使得他成就圣师之位的缘由，大恩贤者对熊吉始终都有着一种莫名的情感，几可将熊吉视作了自己的亲传弟子甚至孩子。

修炼者固然高贵强大，尤其是像他这般进入贤者境的修炼者，然而比之圣师来说，修炼者的地位却尚有不足。

这方世界终究是由圣院所掌管，而掌管圣院的不是修炼者，而是一个又一个的圣师。

成就圣师之位，哪怕只是一个初级圣师，可大恩贤者在圣师与修炼者的双重身份加持之下，其地位比之以往要高了不少，在家族在圣院之中的地位也更加稳固。

熊吉的理念宣讲如期进行，其中少不得大恩贤者的帮助，对于熊吉从景观之中领悟的理念他抱有巨大的好奇心。

只是，当熊吉真正的宣讲出“轮回宿命之说”后，大恩贤者终于明白自己心头的那股不安来源于何处了。

“代维，难道这一切都是代维的安排？”大恩贤者不由自主地便浮出了这样一个念头。

而被他所怀疑的代维正在与江妇美一行一边整理“阿修罗”景观所得，一边谋划新的一些东西。

借助江妇美的“物质衡量情感”理念，江妇美成就圆满并引动了‘阿修罗’景观，而后借助景观的力量让鬼魔熊吉成就圆满。

而成就圆满的熊吉又因为“阿修罗”景观引动了另外一个景观，只是目前这个景观尚未开启，只有些许跃动的苗头，只待需要的时候一举将其引动。

就目前而言，代维麾下的魔类极其有限，李安全极为优秀，各方面都比较均衡，但其出身注定了上限有限。

伏地魔钱骏驰自入魔之后始终与代维有着一种隔阂，虽然力量强大，不过其所能发挥的作用终究有限制。而且伏地魔钱骏驰因为曾经是圣师的缘故，虽然身为魔类，可并没有完全拥有魔性，可谓说是无法大用。

魅魔江妇美所掌握的力量神秘诡异，对代维有巨大作用，且与代维之间有着共生的逻辑性永生，是不可取代的魔类之一。

鬼魔熊吉与江妇美类似，有着强大能力，而且也是后续计划之中所必须借助的力量，也可以算是不可取代。

那么要想拥有第三尊可以为自己所掌控的特殊魔类就需要把注意打到秦勿用身上了。

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