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第2章（第1页）

只是苦了高大兴，坐不成软卧了。

二

不过高大兴再委屈，也不敢抱怨。因为如果没有高步诚高老爷子，没有&ldo;高兴学&rdo;，就没有他高大兴的今天。

高大兴原本不叫高大兴，也不是研究高兴学的。在他不叫高大兴，也不研究高兴学的时候，他的人生道路是不顺的。混到五十多岁，还是个副教授。后来有朋友看他可怜，就给他指点迷津，说你要想脱贫致富出人头地，按部就班是不行的，得出奇制胜。高大兴就问怎么个出奇制胜。朋友说，搞新学科呀！你看那些搞新学科的，上得多快？老学科人满为患，挤都挤不过来。论资排辈吧，还有比你更老的；奖掖新进，你又过了年龄线，什么时候才能分你一杯羹？

高大兴想想也是，就问搞什么新学科。

朋友说，高兴学！

高大兴又问，什么叫&ldo;高兴学&rdo;？

朋友说，就是研究人为什么高兴的。

高大兴听了哈哈大笑，眼泪都笑出来了。哈！哈！哈！哈！你说的新学科就这玩意？这他妈的有什么好研究的！

朋友不高兴了，说笑什么，笑什么，笑什么笑！怎么不能研究？就说你，刚才还愁眉苦脸，现在又哈哈大笑，难道没有原因？告诉你吧，这里面学问大了！一个人，为什么会高兴呢？有生理的、心理的、社会的、文化的原因。比方说，你肚子饿，给你块饼吃，你高兴不高兴？

高大兴说，我不吃饼，我吃面条儿。

朋友说，就算给你面条儿吃，你高兴不？

高大兴说，高兴！

朋友说，你这高兴，就是生理的。研究这类高兴的，就叫&ldo;高兴生理学&rdo;。

高大兴有点明白了，说，哦！

朋友又说，也不光是给面条儿吃就高兴。比方说，你这几天心情愉快，看着什么都乐。

高大兴说，我乐什么呀！我这些天，看什么都不顺眼。

朋友说，抬什么杠，我是&ldo;比方说&rdo;！比方说，你心情愉快，看着什么都乐。心情不好呢，看什么都不顺眼。有没有这种情况？

高大兴说，有。

朋友说，你这高兴不高兴，原因就不是生理的，是心理的了。研究这类高兴的，就叫&ldo;高兴心理学&rdo;。还有，给猴子一块面包，它高兴‐‐

高大兴说，给它桃子更高兴。

朋友说，你别打岔！反正一只猴子可以因一块面包或一只桃子而高兴，但绝不会因读《红楼梦》而高兴。高兴是人的社会属性反映。研究高兴的社会性的，就叫&ldo;高兴社会学&rdo;。不过高兴又不光是社会性反映，更有民族的文化的区分。东方人的高兴和西方人的高兴就不一样。东方人乐而不y，是内向含蓄的；西方人袒胸敞怀，是外向暴露的。这就要有&ldo;高兴文化学&rdo;和&ldo;比较高兴学&rdo;。这些学科，可都是大教授们创建的，你敢说不是学问？

第4节：高高的树上（4）

高大兴一想也是，就愣在那里。

朋友就正色道，你不要小看高兴学。它现在是显学呢！据统计，高兴学一共有一个主干学科‐‐就是&ldo;高兴学原理&rdo;啦，八个分支学科，十二个边缘学科，专题研究就不算了。你想吧，就算一个学科三个博导六个教授，能造就多少人才？

高大兴有点高兴了，说那可是人才辈出。

却又犯嘀咕，这么高深的学问，我也能搞？

朋友说，也没什么太难的。首先是要弄通原理，也就是人为什么会高兴。这个嘛，也有三种不同观点。一派主张高兴是主观的。我想高兴，所以我高兴。这是&ldo;主观派&rdo;。一派认为高兴是客观的。客观好处满足了我的需要，我才高兴。这是&ldo;客观派&rdo;。另有一派认为一个巴掌打不响。只有主观的兴致，或只有客观的好处，都高兴不起来。高兴是主观愿望和客观条件统一的产物，这就是&ldo;主客观统一派&rdo;。

高大兴挠了挠头说，怎么你越说我越迷糊？

朋友很高兴，说这就对了。什么叫学术？就是把简单的事情弄复杂，把明白的事情说不明白。什么叫新学科？就是一看名称就有兴趣，一加理论就犯糊涂的。

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