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第二百一十七章 游子归故里（第2页）

耶律德光当政以后同样重用韩延徽，任命对方为政事令，相当于契丹的宰相。

新君新气象嘛。耶律德光立马就把后唐使者姚坤给放了，并且派大臣阿思没骨馁（人名）跟着对方到后唐来告哀。

正所谓你这边死一个，我这里也死一个，你来告哀，我也去告哀。来而不往非礼也！

按个外交术语，这应该就是后唐与契丹两国邦交正常化的一个标志性事件。

乱世里面，不打仗是不可能的，但是能够少打仗那是最好的。既然契丹消停下来了，那我们后唐也没必要挑起事端嘛。

于是乎，明宗皇帝李嗣源在位期间和契丹维持着表面上的和平。

表面上是和平的，不代表私下里不给你使绊子。

正所谓和平不是求来的，而是斗争出来的，这个斗争包括武装斗争，也包括外交斗争和政治斗争。

既然武装斗争不好用也不想用，那就用另外的两种斗争方式吧。

李嗣源开始出阴招，这个招很简单，就是要策反一个人。

谁呢？卢文进。

卢文进是个很有才的人，前期我们提到过，他在李存勖称帝之前投靠了契丹，然后还拼了命的把幽州的汉人往北边儿运，硬是在契丹南部建立了一片汉人居住地，受到耶律阿保机赏识，被任命为卢龙节度使，统帅契丹境内的汉军。

这家伙还把汉人的农耕技术和生产工艺带到了契丹，促使契丹政权快速崛起，史称：“契丹所以强盛者，得文进之故也”。

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就是这样一个保境安民的人才，心心念念还在想着故乡。

没办法呀，思乡之情国民世代相传，是无论如何也斩不断的情愫。

李嗣源就是瞅准了这一点，派人去跟卢文进沟通交流，并直言：

“后唐皇位已经易主，我们两个并无仇怨，你放心回来，我负责安顿！”

有了这句话，卢文进屁颠屁颠就回来了，他不是一个人，身后还带了十几万汉民，只车帐就有八千乘。

他这一走，直接把自己驻守的平州给搬空了。

这是一次有组织的大迁徙，也是一出游子归故里的情感大戏。

中原战乱的时候，多苦多难的国民百姓在死亡与背井离乡之间选择了后者，千里迢迢到契丹去定居。

现在山河依旧，中原故土已经恢复了短暂的和平，这些在外的游子又抛家舍业赶回故里。

一根看不见摸不着却根植于内心深处的思乡之情维系着这个伟大的群体，他们可以迁徙，可以离散，却不会湮灭于历史长河，因为他们有着共同的根。

同根同源，熔铸于血脉里。

卢文进回来了，被李嗣源任命为滑州节度使，授检校太尉。

随后他又先后镇守邓州、潞州、安州等地，无论到哪个地方任职，他都会善待百姓，发展生产，造福一方，受到军民拥戴。

卢文进，这是个低头做实事的人，真的不简单。

卢文进一走，南边儿的那一摊子事儿还要有人照应啊，于是乎耶律德光任命张希崇为新的卢龙节度使，接替卢文进的职位，驻守在平州。

这次契丹人学乖了，派了三百名骑兵护送张希崇去上任。说是护送，其实就是去监督对方的。

但最后的事实证明，一个人想走，你派人监视也没有用。

张希崇何许人也？

这是个书生，但乱世里没有书生存在的空间，五代十国时期是出了名的武夫的乐园，正应了那句话——宁为百夫长，不做一书生。

张书生迅速转型，在幽州做了个牙将。

后来这个张牙将又在和契丹人打仗的过程中被俘获了，做了契丹的俘虏。

张俘虏还是不改书生意气，说话轻声细语，待人也很平和，很有风度，这在契丹人那里很吃得开。

于是乎这个张俘虏受到重用，又变成了张大臣。

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