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第六十五章 知我者君也（第2页）

薪火相传，一直以来，何夕的想法都是孤独的行动。纵然知道何夕是未来之人的朱元璋等人，其实也难以完全理解何夕。

而今，黄子澄今日的思想，并不能让何夕完全满意，但是他已经看出来，黄子澄仅仅是一个开始，这也证明何夕的思路是对的。

而今大明已经算是走向已经确定了。

反复的可能性已经很小了。

大明帝国主义已经确定了。不可能有反复了。只是大明帝国主义之后，会走什么样的道路？何夕就不知道。

第一个不知道，是因为他不知道未来有什么变数，这里说的未来最少几十年之后了。何夕是看不到了。

第二个不知道，就是不知道他带来的思想在大明本土化之后，到底会开出什么样的花朵。

毕竟，马克思主义的三个来源，是德国古典主义哲学，英国政治经济学，空想社会主义学说。而这三个来源又是根植于西方的社会深处的。

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何夕将自己的学说与儒家相融合。这种融化是互相的。甚至何夕也不能不承认一件事情，儒家最大的特点，是他的可塑性。

何夕不管多反对儒学，但是并不妨碍，何夕的新学在何夕身后，不，甚至何夕不死，都会被列入儒学之列。

也就是说，何夕一系列打击儒学的举动，恰恰是给儒学续命了。

这种互相影响，到底会产生什么样的结果。

何夕不知道。

不过，看着黄子澄，何夕忽然有信心了。

他相信，他相信他的事业，终究是有继承的人。只要有人向往光明。人总是要先前发展的，湍流激石，百转千回，终究奔海。

或许有些弯路，是以数百年，上千年的弯路，或许，有些错误，会用数万人，数百万人，甚至更多的人的牺牲才能弥补。

但是中华文明是有这种自我纠正的惯性与决然的。

历史有没有何夕，对大明朝很重要。历史上有没有何夕，对于中华文明，其实并不是太重要的。

思想要比物质更重要。

黄子澄只是天下人思想转变的一个缩影而已，何夕更简单了自己的选择。他不是爱惜自己的名誉，而是他的名誉对自己学说的传播是很重要的。

另外，比起朝廷上蝇营狗苟来说，其实有一件事情，就是他接下来要做的事情。

何夕在笑容之中，收束自己的思绪，说道：“你觉得，我该这样做吗？”

黄子澄说道：“这样做，最为不智，天下已定，拖延一日，陛下的地位就稳固一日，愚夫愚妇们，不会在意天下有今日，是谁的功劳。只会知道，是天子圣德。而且你拖延一日，就令陛下多恨你一日。等到了将来不得不让权的时候，恐怕积怨已深，难以化解了。到时候进，还是一个篡字，退，何如今日？”

“智者所不取也。”

何夕说道：“不错，那看来，我要走第三条路才行。这三条路------”

黄子澄说道：“这第三条路，自然是如大人今日的选择，急流勇退，为而不恃，上善若水，利于万物而不争，天下如大人者，恐无一人。”

何夕说道：“你不用拍马屁。你这么了解我。也该知道我是在担心什么？”

黄子澄沉默了一会儿，说道：“人言骑虎难下，大人而今是骑龙难下，不过，大人新开局面，对外封藩，才算是给自己一条活路。否则，今日这局面实在难解。”

“大人给自己安排的是最好的局面。如果说唯一有担心。大概就是担心，九五之尊，出尔反尔吧。”

何夕说道：“知我者，黄兄也。”

黄子澄起身，正色说道：“如果我作为下一任首辅，请大人放心。必保大人万全。”

何夕说道：“寻常事情也就罢了，但是这一件事情，关系到我一家上下，几十口人的性命。我就要冒昧问一句，我凭什么相信你？”

皇帝这东西，从来不值得信任，无他，皇帝代表着绝对的权力，是不被任何限制的权力。任何诺言，或者誓言，对皇帝来说。都没有任何区别，需要的时候，丹书铁券，不需要的时候，连一个明正典刑的机会都没有，不管是雪里埋，还是林上挂，乃至于身中八刀自杀。总有一款适合你。

何夕一旦离开自己的位置上，哪怕有再多这门生故吏，都难以联合了。毕竟，大明朝廷乃是消息最灵通的网络。何夕在中央任何一个位置上，都能联络全国，将自己的势力整合在一起。而一旦离开，有再多人，没有整合，都是游兵散勇。不值一提。

即便一时间皇帝为了影响力。不对何夕下手。但是时间长了。朱雄英要秋后算账，何夕就没有一点办法了。

当然了，何夕也不是一点都没有准备。

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