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第251章（第2页）

“哈哈哈！”突然之间，玄都法师的身上，微微的一笑之下，出现了一只蝴蝶来了！

这一只蝴蝶出现之后，就是闪烁出来了一道道的恐怖无比的光芒来了！

“大梦谁先觉，平身我自知！”突然之间，那一只蝴蝶一瞬之间，变化成为了一个张扬的道人来了！

“贫道庄南华，见过诸位了！”

道人闪烁了一抹诡异无比的气息来了！

庄子？

众人也是闪过了一抹骇然之色来了！

庄子，战国时期哲学家、文学家、思想家，道家学说及思想的主要创始人，庄氏，名周，字子休，汉族，宋国河南商丘人。

做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”。

代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。

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庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师。

庄子一生着书十余万言，书名《庄子》。着书于越国杭州。《庄子》一书也被称为《南华真经》。

他的文章好，但理难懂，他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。

就像“一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。

但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神，即“道”是无界限差别的。“

道”也是关于世界起源和本质的观念，又是至人认识境界。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”。

庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

庄子认为人活在世上，犹如“游于羿之彀中”，到处充满危险。羿指君主，彀指君主的刑罚和统治手段。对于君主的残暴，庄子是一再强调的，“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。”。所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能“顺”。“汝不知夫养虎者乎！不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。”还要防止马屁拍到马脚上，“夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。”伴君之难，可见一斑。庄子认为人生应是追求自由。

几乎是庄子的地位在玄门之中，在老子之后，在百家争鸣之中，拥有诸多的地位！

现在，没有想到庄子乃是玄都法师的大觉金仙，三尸化身之一？

这样的事情，岂不是太过于恐怖了？

“哈哈哈！好！好！好，我让你们好好的看一看我手中这一方强大无比的大阵吧？”突然之间，元始十子，在此时凝聚出来了一方大阵来了！

“我的封天阵，将你们活生生的封印下来了！”突然之间，元始十子冷冷的一笑了起来了！

“哈哈哈！好，我也是要你们看一看我的天妖屠神之法！”妖师鲲鹏就是大笑了起来了！

“额？我也是让你们好好的看一看我们所谓的截教无上的秘术！”刹那之间，无当圣母也是凝聚出来了一道道恐怖无比的元气来了！

嗡嗡嗡嗡嗡嗡！

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