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三 初行出山礼 老荀子慷慨一歌（第4页）

李斯肃然起身一躬：“弟子出山，请我师金石针砭。”

荀子缓缓道：“李斯呵，老夫送你十六字，但能持之，必达久远也。十六字云：恃公任职，恃节谋事，心达则成，志滑则败。”

“敢请老师拆解一二。”[点评30]

荀子既淡漠又凝重：“子乃政才，然关节不在持学持政。为政生涯，才具一半，人事一半。明乎此，大道可成矣。”

“我师教诲，李斯铭刻在心！”

韩非起身一躬：“弟子出山，敢请我师箴言药石。”

“子乃性情中人也！”荀子轻轻一叹，“但能常心待事，衡平持论，为政为学，皆可大成矣。”见韩非还是愣怔怔看着自己，荀子思忖间又补一句：“屈原者，子之鉴戒也。”[点评31]

“谢过我师。”韩非欲言又止，终是没有开口。

陈嚣小心翼翼地走了过来：“老师，两师兄该上路了。”

“好！”荀子站起一挥手，“老夫与你等一起出山。”

弟子们一声欢呼，簇拥着老师，簇拥着李斯韩非，在花草烂漫的山道上逍遥而下。到得山口，望着山下一线官道，几乎所有人都同时止住了脚步望着额头已经是涔涔细汗的老师。荀子不禁笑道：“出山终需一别，老夫歌得一曲，为你等四人壮行如何？”李斯韩非两人尚在愣怔，从来没有听过老师歌声的少年弟子们已经万岁声大起了。执事的陈嚣却颇是尴尬地笑道：“可惜也！没有抬老师古琴来。”“我有陶埙！”蒙恬从皮袋摸出一只黝黑的物事举着高声笑道：“老师，是否楚风格调？”荀子慨然一笑：“好！楚风招魂曲。”

蒙恬答应一声，双手捧定陶埙一沉心气，深远高亢而又略显凄楚的埙音在山风中呜咽飘荡起来。楚歌自成一格，与中原歌咏大是不同。首先，楚歌词句长短自由，韵脚亦可有可无，不若中原大多四字一歌，韵脚也大体整齐；其次，楚歌旋律起伏回旋极大，不若中原吟唱调式相对平直。由孔子删定的《诗经》所收歌辞三百余首，文华诸侯各有一章，连孔子不甚喜欢的秦国都有《秦风》一章，却唯独没有收入楚风之歌。屈原死后，《离骚》流播中原，楚歌的独特风韵终于渐渐为中原人所熟悉。荀子学无轩轾心无畛域，一篇《乐论》，开首便道：“乐者，乐也，人情之所必不免也。”将音乐首先当作快乐，当作人情之所必须，实在是战国大家的独特之论。对自由洒脱的楚歌，荀子喜爱有加，向弟子们讲述天下歌乐，尝慨然拍案：“雅、颂之声虽齐，终不如楚歌之本色也！”[点评32]

随着悠长呜咽的埙音，一声苍迈的咏叹骤然回荡山谷——

河有中流兮天有砥柱！

我有英才兮堪居四方！

天行有常兮，不为尧存，不为桀亡

地载有方兮，不为冬雪，不为秋霜

列星随旋兮，日月递炤

四时代谢兮，大化阴阳

人道修远兮，唯圣贤不求知天

天不为人之恶寒兮

地不为人之辽远

君子之道以常兮，望时而待，孰制天命而用之！

呜呼——

我才远行兮，天地何殇

吾心悠悠兮，念之久常

苍沙激越的歌声在山峦回荡，弟子们连欢呼都忘记了。但为战国士子，谁都知道楚风招魂曲的凄厉悲切，今日荀子唱来，却是情境大异，使人平添一股烈烈感奋之情怀，弟子们一时肃然默然。及至荀子转过身来，李斯深深一躬：“我师赐歌，辞意深远，鼓荡人心，李斯谨受教。”

韩非也是一躬：“老师发乎《天论》，出乎《离骚》，过屈原之《天问》多矣！弟子当铭刻在心：制天命而用之。”

荀子慨然一笑：“韩非呵，子能以老夫之歌与《天问》相比，颇近大道也。屈子者，烈烈有识之士也。然士子尽如屈子者，天下亦难为矣！”

“弟子谨受教。”李斯韩非甘罗蒙恬四人同声一拱。

“日当正午，离学弟子出山——”

随着陈嚣的宣呼声，少学弟子们齐喊一声师兄出山喽，挽手成圈，踏歌起舞，唱的是依荀子《劝学》篇编的一支歌儿：“青成蓝兮蓝谢青，冰寒水兮水为冰。积跬步兮成千里，十载学兮做砺绳。出山行兮路修远，学之大兮终得成。”

歌声漫漫，兰草青青。李斯韩非四人终是依依不舍地去了。峰头的荀子如一尊雕像般临风伫立默默远望，眼见四人身影渐渐出了山口，渐渐变成了绿色山峦中的悠悠黑点，渐渐消失在通向北方的官道。

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