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第199章 给孤独长者生天（第1页）

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佛门诗僧婆耆舍最终圆寂于东园，南园的大施主给孤独长者也病倒了，他对身边人说：“你去见佛，代我稽首礼足，就说给孤独居士稽首佛足向佛问安。然后你到舍梨子的住处，代我稽首礼足问讯尊者，就说给孤独居士稽首尊足，向尊者问安。给孤独长者病重，很想见舍梨子，只因浑身无力不能前来，愿尊者慈悲怜悯，到长者家来一趟。”

使者受教，来到祇园向佛问安。佛也祝愿给孤独长者安隐快乐。使者稽首佛足右绕三匝，来到舍梨子处稽首礼足，退坐一面说明来意。舍梨子默然受请。使者即从座起稽首礼足，右绕三匝，回去复命。

翌日平旦，舍梨子着衣持钵来到给孤独长者家。长者见他来了就想起床让座。舍梨子连声劝阻，说：“长者不要起床，另外有床，你躺你的，我坐我的！”

舍梨子坐下以后，关切地问他：“今天觉得怎么样，饮食多少，感觉好点儿没有？”长者说：“感觉特别困顿，吃不下也喝不下，痛苦越来越重了！”

舍梨子说：“长者不要害怕，愚痴凡夫不信佛法僧，受持邪戒，不多闻佛法，悭贪狡诈，邪见邪志，邪解脱邪智慧，所以命终往生恶处乃至地狱。而你对佛法僧无有不信，信心只增不减。就凭你受持善戒、多闻佛法、喜欢惠施、有善知识，有正见、正志，能正解义理、正脱五盖、正知四谛，具备其中任何一项，都能灭除病苦，得到极大的快乐，成就二果或者三果，因为你早就是初果人了！”

话是开心的钥匙，给孤独听了尊者说法顿觉浑身是劲，从床上坐起来说：“善哉善哉，尊者为病人说法，太奇特了，我听了痛苦消除，心生极乐，我好了！自从我在王舍城寒林丘冢间最初见到佛，就对佛法僧戒坚信不移，从那以后，家里所有的钱财都与佛和四众弟子共享！”

阿难听说长者病了也来看望。佛在祇园说过，对佛法僧有纯洁不坏的信心，加上圣戒成就便是须陀洹，所以二位尊者都让长者自记是须陀洹。舍利弗则在四不坏净的基础上，广说十种成就二果三果的方法，鼓励他上求二果三果。长者闻法病愈，留尊者吃饭。饭后，舍利弗回到祇园。

佛在僧众前后围绕中说法，遥见舍利弗来了，就对比丘们说：“舍梨子比丘很有智慧，为什么这样说呢？因为我略说四种须陀洹，舍梨子比丘为给孤独长者广说十种之多，刚说完就到这儿来了！”

十法之中没有说到禅定，乃至长者生天以后来祇园看佛时，自称“深信净戒、智慧”也不提禅定，缺乏定功应该是他虽证三果，却未能往生色界天的原因。

晚年的给孤独长者病重垂危，佛听说以后，晨起入城乞食，特意登门看望。佛见长者要起床迎接，就说：“长者不要起身，以免增加痛苦！”

佛落座后关切地问他：“痛苦可否忍受，病情好些了吗？”长者说：“很痛苦，很难受！”佛开导他，对佛法僧及圣戒要有信心。

长者说：“这四种我都没问题，我对佛法僧及成就圣戒的信心是不可动摇的！”

佛听了连连称善，为他授记已证阿那含果。长者说：“愿佛在此用餐！”佛默然应许，饭后又为长者说法，然后才起身离去。

舍利弗听说给孤独长者病重，就问阿难：“知不知道给孤独长者病了？咱俩一起去看看他吧！”阿难默然而许，两个人来到长者家中。舍利弗为长者说法，教他不要执着六根、六尘、六界、五阴，以免产生贪念。

给孤独长者悲叹流泪，阿难问他：“你灰心了吗？”长者说：“我不灰心，我回想自己奉佛以来二十多年，没听舍利弗说过如此深刻的妙法！”

舍利弗说：“我也很久没有这样为各位长者说法了！”

长者对舍利弗说：“有些居家的白衣弟子，原本有着很强的信念和兴趣，只因听不到更深的佛法而退心。舍利弗应当为居士们讲讲深妙的佛法，那样就太好了！你们可怜可怜我，就在这里吃饭吧！”二人默然受请，饭后又为长者说法，之后才离去。

给孤独长者最终因病去世，由于缺乏定力，虽然是三果人，但却往生在兜率天上作了天子，成为上流般涅槃者，在天寿、天色、天乐、天威神、天光明等五个方面胜过诸天。

天子想：“我不应久住于此，应当去见世尊！”便如力士屈伸臂顷现身佛前，稽首佛足退坐一面，身放光明遍照祇园，说偈赞颂，大意是是说，住在祇园的僧人都是神仙，连诸法之王也住在这里，这就更加让我欢喜！我深信圣戒是清净业，圣贤以智慧为长寿，以此帮助众生获得清净解脱，并非种姓与钱财所能比。大智慧者舍利弗“正念常寂默，闲居修远离”，是我初建祇园时的良师益友。

天子说完，见佛已经默然同意，心里高兴地想着：“如来已经同意我说的了！”便自我介绍说：“我是须达，又名阿那邠祁，人们都知道，我也是如来弟子，受到了圣尊的教诲，现在已经命终，生在三十三天。”

佛说：“你是因为什么恩典，得到如此美妙天身的呢？”

天子说：“我是承蒙世尊之力才化生天身的。”边说边以天花撒向佛身，撒向阿难及舍利弗身上，然后围着祇园绕了七圈，就隐去了身形。

第二天，佛在僧前敷座而坐，说：“昨夜有位天子来我面前说偈，然后绕着祇园飞了七圈就离去了，你们知道祂是谁吗？”阿难猜到是给孤独长者，因为长者生前最尊重者除了佛，就是“大智舍利弗”了，是他协助长者建设了祇园精舍。

佛说：“正是这样，给孤独长者刚生在兜率天上就来看我！”佛称赞阿难有“未知智”，不等别人说明，就识破了天子的来历。

阿难问佛：“给孤独长者生天以后叫什么名字呢？”

佛说：“就叫给孤独长者，因为他生天之日，其他天子都说：‘这位天子在人间时是如来弟子，经常以平等心布施一切众生，周济穷人和孤苦无依的人，他以如此功德生在三十三天，所以我们继续称呼祂给孤独长者吧！’”

在给孤独长者生天之日，舍卫城中还有几个人命终了。其中，优婆塞的神识投入了本城大长者第一夫人的胎中，梵志的神识堕入了地狱，比丘命终就涅槃了。

佛以天眼见此四事便说此偈：“若人受胞胎，恶行入地狱，善者生天上，无漏入涅槃。贤者今受胎，梵志入地狱，须达生天上，比丘取灭度！”

佛从静室出来，来到普集讲堂就座，告诸比丘：“有四件事，所谓身、口、意、活命的方式。如果四件事修得清净无染，命终就能生在人中，若不清净则会生在地狱中。另有四恩，所谓惠施、仁爱、利人、等利，经常修行者往生善处乃至天上。更有四禅，所谓有觉有观禅、无觉无观禅、念护禅、苦乐灭禅，若有人修此四法，命终可以成就无漏，得到心慧解脱。所以想生人中者，应当做到身口意命清净，若求往生天国则应修行四恩，若求涅槃解脱就修四禅，便可如愿！”

探视有病的佛弟子，特别是照顾生病的出家众，是从佛那里留下的好传统。

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