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第040章 需要一个上帝（第2页）

尊重传统美德，这是把系统内好的东西，让他继续好下去，不要去加剧病情。

奴隶制是非法的，但现在只能上极致的奴隶制，人人都是奴隶，我们换一个名称，就是——圣人！

愿意当奴隶，那是因为未来索取权能够得到基本保障的同时，再进行无限允诺。

你允诺多少，我就做多少。

你不允诺，我就做自己的事情，随时准备造反。一旦承诺无法兑现，那就直接造反。

那他允诺实在无法实现怎么办？那就转化为基本面进行补偿——更极致的凡人！更极致的修仙资质！

你敢许诺，只要不是太离谱，我也敢信。

什么包身工玩天仙，这种许诺就太特么离谱了，而且并不能增加我的可持续发展能力。类似这种许诺，就可以直接一脚踹掉。

面对各种没有任何信用背书的天意暗示，这种谁传来的信息都不知道的远程信息。要怀着最大的恶意去揣测，这家伙肯定是想耍流氓，里面有没有什么陷阱？

就像王动这种治病方法，就是古时候的‘祝由术’。祝由术的本质，是儿科类的医学。上古时期的人们在长期的风险防控之下，成年人基本上都不生病了，就是小孩子容易生病，野生动物容易生病。

这时候，祝由术是通过寻找小儿科病因，进而进行治疗。

例如我们现在用祝由术去看实体制造业的问题，就是拼爹爹模式出了问题，然后再从这个点延伸去看，为什么人家拼爹爹原材料成本低，邮费也比你低？为什么我们散户不能拼爹呢？

散户可以组团拼爹嘛！同时再砍掉一批专门宰散户的快递公司，让散户也能入场经营，降低入场门槛。

同时某宝和某东进行模式升级，某宝要升级成介于二维与三维之间的虚拟实体店，即页面要换成店铺的模式，不是平面的二维化，要有一定的三维立体结构，进而让人们可以更方便的经营一家网络商店。

某东则向三维物联网模式挺进。

同时三大网购平台的管理机制要明确，拼爹爹的商品入场机制要把控，某宝的商家信誉度要把控，某东的厂商的先进产能要做把控。

这种祝由术，如果是医治野生动物，野生动物并不会把这东西和神汉巫婆进行挂钩。但如果医治人的话呢！很多时候，就会被挂钩到封建迷信的想象上面，这是不可取的。

但人现在太聪明，祝由术这种靠提振人类自信心的精神治愈方式，人不一定愿意相信，结果就是治疗效果的降低。

那依然还是得上神汉巫婆那一套，但要做到极致。

这世界并不想再看到一个希特勒的出现，但想要一个上帝！

王动现在，不就是上帝的化身吗？

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