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第41章（第1页）

庄周问：&ldo;阴剥将尽，岂非阳复将至？&rdo;

子綦说：&ldo;确实如此！天地之道，永恒不替。复尽则剥，剥尽则复。泰极则否，否极则泰。行泰则生，行否则死。死又复生，终又复始。旧终新始，循环无尽。但是阴剥阳复的天道大循环，乃是万世大年，超出了人生小年。今人处于否术猖獗、阴剥将尽之世，也许不能亲见阳复新始、否极泰来。即便如此，仍当领悟天地之道，深根宁极而待，决不推助否术。&rdo;

庄周受教，勤而行之。

曹商闻言，若存若亡。

十七　桂陵胜魏齐威称王，庄读《老子》得闻舌教前353年，岁在戊辰。庄周十七岁。宋桓侯二十八年。

周显王十六年。秦孝公九年。楚宣王十七年。魏惠王十七年（晋悼公十六年）。韩昭侯十年。赵成侯二十二年。齐威王五年（王）。燕文公九年。鲁康公二年。卫成侯十九年。越王无颛八年。中山桓公五十年。

庞涓统帅十万魏军，得到韩军配合，去年秋天开始围攻邯郸，延至今年，仍未攻破。

魏惠侯亲往韩地中阳（山西吕梁），会见韩昭侯，共商破赵之策。

庞涓求胜心切，掘开漳水堤岸，水淹邯郸。

邯郸城墙，四面浸水，岌岌可危。

邯郸城内，房屋久浸倒塌。粮草已尽，赵民易子而食。

赵成侯急向楚、齐求救。

鹿弭皮奉命使楚求救，楚宣王问策群臣。

楚相昭奚恤说：&ldo;不如不救赵国！魏军如果获胜，必定大割赵地。赵成侯必定不听，又将与魏再战。魏、赵两败俱伤，有利于楚。&rdo;

楚将景舍说：&ldo;昭奚恤之策，不够明智！魏惠侯伐赵，最为担心楚军趁机袭魏。大王不救赵，赵成侯就会投降魏国，然后与魏惠侯共谋伐楚，怎能有利于楚？大王不如少出救兵，假装救赵。赵国以为楚军来救，必将坚守。魏国发现楚国救兵不多，不足为虑，必将继续攻赵。等到魏、赵两败俱伤，大王再约齐、秦共同伐魏，魏国必破！&rdo;

楚宣王采纳景舍之策，命其率领少量楚军，假装救赵。

赵使至齐求救，齐威公犹豫不决。

齐相邹忌，与门客公孙闬商议：&ldo;魏国强于齐国，主公犹豫是否救赵击魏，我该如何进言？&rdo;

公孙闬说：&ldo;田忌自恃宗室身份，不满相国身为布衣而位居其上。相国不如主张救赵，主公必命田忌为将。田忌如果获胜，功劳归于相国。田忌如果战败，或者战死，无人再与相国争权。&rdo;

齐将田忌，与门客孙膑商议：&ldo;魏国强于齐国，主公犹豫是否救赵击魏，我该如何进言？&rdo;

孙膑说：&ldo;魏国固然强于齐国，庞涓却非良将，远远不如吴起。将军不如主张救赵，必能击败庞涓。&rdo;

次日上朝，邹忌劝说齐威公救赵，田忌附议。

齐威公决意救赵，转问孙膑：&ldo;国师能出奇计，让田忌的弱马，战胜寡人的强马。如果担任救赵主将，必能以弱胜强，战胜强魏。&rdo;

孙膑说：&ldo;我是刑余之人，担任主将有损国威，又让庞涓有所防备。&rdo;

齐威公于是任命田忌为主将，孙膑为军师，救赵击魏。

田忌领兵出征，打算直奔邯郸。

孙膑阻止：&ldo;魏军围攻邯郸，锐卒穷竭于外，老弱疲弊于内。不如直奔大梁，迫使庞涓回救大梁。将军既解邯郸之围，又能以逸待劳，中途袭击魏军，必定大胜。&rdo;

田忌听从其计，奔袭大梁。

七月，庞涓攻破邯郸，得知齐军偷袭大梁，于是留下少量魏军驻守邯郸，亲领大军回救大梁。

孙膑在桂陵（河南长垣）设伏，大破魏军，生擒庞涓。

齐威公大喜，齐国击败魏国，已成中原最强，于是叛周称王，史称齐威王。

邹忌决策有功，赐封下邳（江苏邳州），封号成侯。

景舍率领楚军假装救赵，一直缓进观望。此时趁着齐军大破魏军，立刻攻取了睢水、濊水之间的魏地。

商鞅趁着齐军在魏国东部大破魏军，亲率秦军围攻魏国西部的旧都安邑。

韩昭侯趁着诸强与魏混战，出兵征伐东周国，攻取了巩县周边的高都（河南洛阳西南）、利邑（今地不详）、陵观（今地不详）、廪丘（今地不详）。

昭奚恤上朝，向楚宣王进言：&ldo;春秋初年楚武王称王至今，历代楚王志在代周，决不容忍其他诸侯称王，吴称王则伐吴，越称王则伐越。魏国从魏文侯以来，称霸中原三世，然而忌惮强楚而不敢称王。如今齐威公一胜魏国，立刻称王，大王不可不伐！&rdo;

楚宣王不愿与魏、齐同时敌对，不采其策，听任齐威公称王而不伐。

庄周十七岁，曹商十一岁，继续师从子綦学道，研读《老子》。

庄周说：&ldo;经过夫子解说，意旨恍惚的《老子》不再难以理解，确实每字每句都是阐发《归藏》泰道，贬斥《周易》否术。不仅&lso;负阴抱阳&rso;是阐发泰道，&lso;知雄守雌&rso;、&lso;知白守黑&rso;、&lso;柔弱胜刚强&rso;亦然。但是弟子仍有一疑：老聃处于春秋末年，殷商灭亡已有五百多年，老聃从何得闻《归藏》泰道？&rdo;

子綦说：&ldo;殷商灭亡虽久，《归藏》泰道却未湮灭。一是周朝太史仍然执掌《连山》、《归藏》、《周易》三易。二是宋国仍然传承《归藏》，所以孔子和我都至宋得见。三是宋国以外的殷商遗民，仍然传承伏羲泰道，比如老聃之师常枞。&rdo;

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