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“御侮”,抵御谁的侮?
当地其他黑社会团伙和轻视备崽儿团伙的豪族。
《华阳国志》对当时备崽儿集团的性质、以及关张的角色定位,解释得更为清晰。
河东关羽云长、同郡张飞益德,并以壮烈为(先主)御侮。
东汉语境下,年轻后生敢杀人就是壮烈。
《魏书十八》:霸年十八,将客数十人径於费西山中要夺之,送者莫敢动,因与父俱亡命东海,由是以勇壮闻。
臧霸十八岁杀人劫狱,史书称之曰:勇壮。
《魏书九》:(惇)年十四,就师学,人有辱其师者,惇杀之,由是以烈气闻。
夏侯惇十四岁就拔刀砍人,史书称之曰:烈气。
所以壮烈是什么个意思差不多很清楚了吧?
要说战斗民族,嗯,咱们祖宗拥有充沛的武德和暴脾气。
不比大毛差,所以大毛那边觉得咱们才是战斗民族。
备崽儿纠结乡里的时候黄巾之乱尚未爆发,那他纠结人手干嘛呢?
咱也不能黑备崽儿,坐寇虽然有个寇字儿,却也能算是个正经营生。
桓灵时流民遍地,邪教蔓延,流贼丛生,地方秩序崩毁。
为了维护地方治安,许多地区自发成立或雇佣流民武装,类似后世的团练。
这玩意儿在东汉叫“郡贼”;在民国时叫“保安团”和“民团”。
就是靠出卖武力收保护费的武装团伙。
学术上的专有名词就叫“坐寇”,搁现在就是涉黑团伙。
备崽儿这涉黑团伙还有官方保护伞,因为他交情不错的师兄公孙大玉儿当时是涿县县令。
他通过师兄介绍还结识了当时的幽州刺史陶谦,自然不免替陶谦当耳目。
有了关二爷张三爷的辅佐和官方背景,刘备场子开得越来越大,帮众越来越多。
《蜀书二》:(刘备)好交结豪侠,年少争附之。
《蜀书六》:稠人广坐,(关、张)侍立终日,随先主周旋,不避艰险。
每日帮众云集(稠人广坐),专心聆听大哥备崽儿画饼传道。
关张侍立在旁,手按刀柄怒目圆睁,替大哥壮声势。
后来备崽儿坐寇团伙是以军功洗白的。
但却不是黄巾,而是跟着大玉儿征讨张纯。
公孙大玉儿从涿县县令转武职,治下的武装团伙当然要带上。
备崽儿也曾作战勇猛,出生入死。
《典略》记载:
备有武勇,时张纯反叛,(备)遂与相随,遇贼于野,备中创阳死,贼去后,故人以车载之,得免。后以军功,为中山安喜尉。
《三国志》说备崽儿受封安喜尉是靠镇压黄巾,《典略》说是靠“镇压张纯”。
为什么典略更可信呢?
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