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推行宗教鬼神,佛比道受到更多资助,是因为这玩意儿消耗国力的意义更大。
华夏周边诸国甚至国内很多少数民族的崇佛习惯,都少不得某一代朝廷的推波助澜。
而在本国,却对皇帝以及对民间宗教的信仰,长期保持相当程度的警惕。
摆出对佛道等宗教事务的尊崇姿态,不过是看重他们的劝善驯民之功效耳。
在这种思想的引导下,华夏文化对宗教才会有不养闲神这种甚为功利的态度。
所谓华夏民族没有信仰,那纯属拿着愚昧评价先进的扭曲标准。
华夏民族信天信命,信道德自律与利他主义,信人定胜天信知其不可而为之,虽千万人吾往矣。
但就是不需要信什么具体且具象的毛神,才能保持内心的平和和善良。
信神是闲来的消遣,少有为此消耗国力的事情发生。
鼓励行商却不一样,这祸害的可是本国士人豪族。
所以卢喷喷和朱儁等人心底里一直有一些不安。
他们担心,这种举措会长久的败坏国内风气,引导不良的社会价值取向,乃至从根本上败坏国力。
但荀彧的说法,似乎商贾也不是那么不堪?
听卢喷喷询问,荀彧恭敬的拱手,道:
“仅一得之愚,岂敢妄做诳语。”
一得之愚说的是智者千虑和愚者千虑的典故,这就是谦虚了。
卢喷喷还没答话,旁边依旧板着脸的朱儁却急急道:
“与吾等细细说来。”
他喜欢挑刺的性子不光挑别人的刺,连自己的刺也挑。
所以比起卢喷喷这种本来就有些老无赖的性格,他更不容易放过自己。
诱使士绅从商,他内心的内疚感与负罪感始终折磨着他。
这会儿听闻荀彧说得好像有些道理的样子,他自己也很想从中获得解脱。
朱儁本来对荀彧并无好感,特别是大概听闻了一些他组建皇商行会时的举措。
觉得这又是个浪荡无行善鼓弄口舌的所谓名士。
但他也是个很善于反省的家伙。
听闻了荀彧完整的说法,顿时察觉到了自己的偏见,对荀彧的印象有些改观。
这话题还挺大的,荀彧少不得需要侃侃而谈。
“初闻以田换股诸策,彧曾不解,商贾为贱业,耕读方为士族正途。”
“今上欲以贱业赋士绅,以陛下立周庙兴推举之智,何愚至此。”
“后久寻古籍,《易经·帝系》有云,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
“若商取利害民,虞舜圣人也,缘何为之?”
“商为古之四民,《左传》曰:士农工商,不败其业。”
“班孟坚《白虎通商贾》有云,商之为言章也。”
“章其远近,度其有亡,通四方之物……”
“贾之为言固也,固其有用之物,待以民来……”
荀彧说,最开始听闻庚哥要让士绅都从事商贾之业,他也不理解。
士绅是国家的栋梁,为什么陛下这么聪明的人,要让士绅从事贱业呢?
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