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第135章 荀氏与疑似穿越幼崽（第1页）

好在博士院预判了朱儁的预判，所以对他挑出来的刺早有应对。

“封其见，封其论，而非封其圣也！”

卢喷喷胸有成竹，慨然答曰。

我们封的是他们的见识主张和论调，而不是封圣人们自己。

圣人们用不着我们封。

从这个角度上，颜子荀子个人再牛掰再值得崇敬，但在周庙的范畴里也不足以与孔孟并列。

理论会自己找到出路。

特别是在领导给出确切方向之后，理论派总能找到依据说服自己。

实地考察过河东郡的三代之治后，大儒们基本也接受了孔孟并列的说法，并自行找出了无数论据。

“礼为纲之制，故荀子宜列孔门。”

“孟子为天下之仁，颜子为君子之仁，故宜立孟而不宜立颜。”

“余者不足道矣！”

也就是说，礼是实现纲的形式和手段，很重要却不能重要过纲，更不足以与纲平起平坐。

而颜回提倡的仁道偏重于个人修养以及君主对治下的怜悯等等方面，孟子是真正提出民本思想的第一人。

博士院的结论是荀子和颜回后人都应该封，但不能跟孔孟并列。

所以建议荀子后人为孔祭执事官，而颜子后人为孟祭执事官。

爵位次一级，建议封公爵。

这么封与当前这些人的儒家地位不符，但还是那句话：

“封其见，封其论，而非封其圣也！”

看的是他们的见解论调对国家的作用，而不是他们各自的学术地位。

学术地位再牛，也抵不过皇权。

不然为什么汉武废黜百家独尊儒术能实现？

皇权眼下的当口虽然有些没落了，影响学术界却还是可以的。

既然次一级的公爵，那就也未必要在周庙祭奠上封了。

可以事后再封。

那再召颜家也就来得及了。

这个结果对荀家当然不够理想，但也可以接受了。

在他们看来，这可是万世之封，可保周庙不倒荀氏不绝的机缘。

甘心吗？当然不甘心，毕竟他们祖宗这会儿比孟子地位可高。

可是卢喷喷找与他们相善的大儒去劝解了一番。

大概意思是你们想好，如果到孔孟那种地位，主脉子孙怕是只能当牌坊了。

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