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第166章 道 医 武（第2页）

证即证候，是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理根据。包括了病变的原因、部位、性质以及邪正盛衰情况。一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。

症即症状，是病者的主观异常感受或者某些病态变化。

征即体征，病者身上被医者诊察到的客观表现。

同时，病与证二者均能反映出疾病的本质，在时间上有所侧重，故病由不同的证组成，同一证又可见于不同的病，这也是中医学同病异治和异病同治说法的由来。

………………

“一气能变曰精。”

精气是存在于天地中的运行不息的无形可见的极细微物质，也是构成自然万物的本原。

精是人体生命之本原，气是人体生命之维系。精气藏于脏腑，分遗传于父母的先天之精和饮食水谷所得的后天之精。

人体中精气的运动被称为气机，可以归纳为四种：升、降、出、入。

升，即由上向下的趋势和运动；降，即由上向下的趋势和运动；出，即由内向外的趋势和运动；入，即由外向内的趋势和运动。

气机运动，生生不息，以人体自身协调的规律，始终保持升与降、出与入的相对的、动态的平衡，这便是天道之平衡。

精气运动，必然会产生各种各样的变化，即气化。

无形之气变为有质之形，有质之形化为无形之气，无形再变为另一种无形，有形再变为另一种有形，这便是气化的表现形式，称为“气与形”、“气与气”、“形与形”、“形自变”。

气化过程又分两种不同类型“化”与“变”。化指气缓和的运动所促成的某些改变；变指气剧烈的运动所促成的显著变化。

…………

“阴阳者，一分为二也。”

阴阳是天地之中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

阴阳二气相互寓含和相互作用，促成了天地之中万事万物的发生，推动和调控着万事万物的发展和变化。

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

…………

五行者，木火水金土五者之变化也。

木曰曲直，主生长、升发、条达、舒畅。火曰炎上，主温热、升腾、光明。土爰稼穑（读se色），主生化、承载、受纳。金曰从革，主沉降、肃杀、收敛、清洁。水曰润下，主寒冷、滋润、向下、闭藏。

五行相克、相乘相侮，；阴阳制约，互根互用。

精气、阴阳、五行，是中医学中涉猎最多的三种学说。中医学者，欲学好中医，那么这三种学说必须要明白。

为何常人皆言中医玄，只因这三种学说在久远的过去中，总是被人们蒙上一层神秘的面纱，它们代表着世界不为人知的神秘面。

总是有人不敢正视神秘，而欲盖弥彰。

好奇怪，系统不同意我太监……

没办法，有空的时候慢慢写吧，反正我无聊。

本章完【本章节首发．爱．有．声．，请记住网址（aiyoheng）】

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