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“我会再看多一次该场景,但一次就够了。一个活人的身体中喷射着火焰,他的皮肤慢慢开始发泡并且起皱,他的头被烧黑并慢慢炭化。
空气中弥漫着人肉燃烧的气味;我从未想过人的身体是如此易燃。在我的身后,我听到越南民众开始聚集起来并且小声地哭泣。
我本人被震惊到连哭都哭不出来,头脑中一片混乱到连采访和用笔记录都做不到,连脑子都已经无法思考了……
在他燃烧的过程中,他没有抽动过一块肌肉,没有发出一点喊叫,他本人出奇地镇静,和他周围哀号的民众形成了鲜明的对比。”
而某时报的记者拍下了一张照片,并因此片赢得了普立兹奖。
同年十一月,南越政变,领袖被杀,该事件被认为有间接影响。
很多人认为这违背了生理学,人类不可能做到类似的事情。
也很人从各种专业知识中总结出,“只要火烧得够快,人体只会疼一下而已”等专家发言。
还有人认为,是极致的自我冥想,抗拒了死亡带来的痛感。
在主宇宙的实际冥想法中,有一种高深的入定状态被称为“不执”。
这个执被一般人理解为执着,连带着将该状态理解为不拘泥于凡尘俗世,学会变通等意思。
但另有一种说法,直言这个“执”乃是所谓的“我意识”,即这个世界对我这个本体展现的种种表象诱惑,与“空”对立。
色即是空,空即是色。
这是《般若波罗蜜多心经》中的一句话,常被人拿来调侃某种有颜色的事情。
但实际上,全句“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”中蕴含了佛门的上乘至理。
色,即一切能见到或不能见到的事物和现象,比如经中提到的眼耳鼻,舌身意。
空,则是直察万事万物包括自我意识的本质,佛门认为一切法依“空”而存在。
悟了上乘法,色空不执,人便能超脱于生老病死,贪嗔爱恨等诸多表象,与它们同在却又不受它们的影响,即超脱凡尘。
正是空也无,无也无。入于清静,清静也无,得真清静,空色一如。
虽然最后这个说法有些过于玄幻,但冥想归根结底还是自我控制意识,也就是通过自身努力,去影响大脑的一种修行方式。
随着科学的发展,人们了解到,自己的视觉、痛觉等感觉都受控于大脑,很多时候自身看到的,感觉到的未必就是真实的。
而冥想,就被认为是一种连接“真实自我”的法门。
这个真实自我,和未被证实的灵魂有异曲同工之妙,说起来头头是道,但谁也拿不出证据。
但张启东如今亲身穿越,亲眼见证这诸多事情之后,自然不会再怀疑那些说法。
而艾欧尼亚的冥想法门越是神异,精神领域越是宏伟,此刻亚索面对的困难就越发艰巨。
那不再是张启东这个半桶水能理解,或者说能出手帮助的领域。
电影里那种随便进入别人意识,然后摸出一把刀,在精神领域对砍的情节,也就图一乐。
真要降服亚索心中那头恶魔,还是得等一个专业人士。
“咦,难不成是想曹老板,曹老板就到?”
万籁俱寂之时,远方的黑暗深处传来一声脆响,一抹比黑暗更深沉的光影闪逝。
张启东只能勉强看到,那模糊的光似乎透着妖异的红色。
没等他反应过来,光影从他们前方蹿出,一个眨眼不到,便撞进了亚索的身躯。
张启东挠挠头,在心中默默为亚索祈祷起来。
他承认,他有赌的成分,可想来亚索那儿的情况应该已经处在极端糟糕和最糟糕之间了,就算这个不是永恩,也坏不到那去。
想了想,他再次盘腿坐下,静静地盯着面前的亚索,等待事情发生变化……
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