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第446章 历史最大的意难平那些被抢走的先进技术（第1页）

林威被气疯了。

这几个蠢货，祖宗十八代都被卖了，还帮人家数钱。

几人被带走后，林威依旧无法平息胸腔愤怒，与他们交朋友的心思荡然无存。

傻缺才跟强盗交朋友，对付强盗只能先下手为强。

酝酿的情绪被破坏，屋内焦躁转两圈，抓起架子上的长刀，直接出门。

他在处理一件小事，却把休沐的中枢大佬吓坏了，田尔耕听到命令一瞬间懵了，不听话自己马上会死，听话可能以后会死，他还在犹豫，内外城亲军已经直接跳过锦衣都督干活了。

好嘛，一句话先把亲军给干废了。

两刻钟后，西城林威送给教会的院子，上千名校尉翻箱倒柜不放过任何一个细节，尤其是他们之间相互的书信，悉数收集挨个字查看。

好在林威来的快，校尉没有破坏书房海量的欧罗巴书籍，也没有破坏他们的译本。

这些东西真是令人纠结。

林威又想起记忆中的事情，外国人在中原开学校，老师虽然不是间谍，却是实打实的社情收集员。

而我们呢，我们在外面的学校，老师就是老师，在真心传播文字学问，老师还有可能成为反向社情传送员。

社情信息这种东西乍一听没用，但专业人员收集分析之后，非常容易总结族群性格共性，进而针对性的引导、分化、利诱。

战争是政治的延续，所以战争从未停止，只是以非常规手段存在。

神学延伸出来的治国学问非常虚伪，就像金尼阁，他对宛平侯彬彬有礼，绅士风度十足，但他也可以笑着谈论走私，笑着讨论造反，根本不会在意面子，更不在乎弱小的讥讽。

儒家延伸出来的治国学问则非常内敛，士大夫在乎脸面，在乎道德气节，就算再坏，也保持各自规则内的底线。

手中的书信完全可以证明儒家在文化战初始阶段的劣势，神学的‘扩张性’完全碾压儒家的‘收缩性’。

西方人眼里，我的就是我的，你的还是我的，必须抢过来，抢不到也必须偷回来。

东方人讲究恩泽天下，真诚是做人的基本道德，这种做事习惯让教会发展出来的进士，把国家利益卖了个十足十。

金尼阁介绍圣教三柱石的时候，用的词很直白，他们是利玛窦‘训练’出来的第一批精英，丝毫不掩饰教会对他们‘主体驱使’意志。（训练这个词不是作者意淫的，是历史的定论，是他们自己的描述）

若是东方人，一定会以同学、同僚、同仁称呼。

王徵并没有透露大宁的冶炼技术和工坊的器械，毕竟宛平侯交代过了，若没有交代，他早就卖光了。

那这年头的国家利益是什么？

领先西方的炼铁技术？

不！

是林威自己的枪炮火药？

更不是，林威早就下令严禁扩散，连皇帝都得偷。

那是什么？

答案是农业！

是让人吃饭的技术！

这是一个悬殊而又真实存在的种收比差距。

大明朝农耕技术领先欧罗巴24倍，欧罗巴如今的农业技术比中原春秋战国时期还不如。

说起来林威也很难相信，但事实就是如此。

欧罗巴是实封的封建君主制，治国的施政者是贵族，地方贵族就是地方官，土地属于贵族、属于地方官、属于教会，加之地广人稀，种地的贫民把种子撒下去，就没什么事了。

他们没有地垄、除草、养苗、施肥…等等概念，更不知梯田、犁地、养地、有限灌溉等技术。

中原人刻在骨子里的生存手段，他们就是不会。

一直到四百年后也是如此，中原人到外国把后花园种成菜地，总是会引来一阵阵惊叹。

中原人眼里，农民就是‘农民’，是地里刨食的下等人。而西方文化中的农民，与工商医法一样，属于一种职业，是技术活。

如此巨大的文化差异、技术差距之下，造就了他们的‘卖国’行为。

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