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冼太家族（第1页）

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今天四下无人，加上又没有事要做有的是时间，伍青山就泡在水里足足练了一个多小时这才上岸。当他回到家里早已是灯火通明，待换过衣服就去伍德胜家看打牌。此刻伍德胜那两张桌子早已坐满了人，两旁还站着不少观看的。伍青山便也在旁边看了起来，无意中听到有个人说明天究竟还去不去榕树头会会那帮家伙，也不知这次是真还是假的，其他人忙着打牌并没有人答话。伍青山就问那人说今天他们不是不敢来了吗，怎么还有明天的事，那人便说他也是刚刚才听到这消息的。

原来今天下午的时候，镇上有熟人传话说永水赖江海叫了一个人找到他，说今天因为有亲戚到来，所以不方便赴约。并说如果伍德胜真是条好汉的话，就明天中午下榕树头再打一场，他赖江海定会准时在那里恭候。那个赖江海原来也已打听清楚当时的对头人是谁，因此才会托镇上的那个熟人传话的，他知道那个熟人认识不少伍德胜这条村的人，到时肯定可以把话传到伍德胜耳里。此话辗转传到伍德胜这里时已经是傍晚时分了，他听后就冷笑了几下也不作声，直到今晚打牌前才把此事跟大家说了。大伙们今天等对方那帮家伙，足足浪费了大半天都没有找到，所以也就不再相信对方的话了，都说肯定又是那班那家伙没有胆量却还要打肿脸面来充胖子，没什么意思。伍德胜听完大伙的话后也不多作声，就跟着开始打牌了。

伍青山了解到事情的缘由后，见到大家都不当是回事，也就跟着放下心来看大伙们打牌。看了良久这才回去练了几趟拳脚，就上床静坐修炼内丹功。

凌晨时分听到几声炮竹的爆炸声，他就惊醒了过来，接着听到母亲在屋内沙沙的扫地声。他这才醒悟今天已经是大年初三了，家乡的传统风俗年初三是要赶在天亮前把全家内内外外都要打扫干净的，刚才那几声炮竹声肯定是别家在燃烧打扫出来的垃圾时，点燃了鞭炮纸中那些尚未被点燃的零星炮竹所致。他想起今天是阿公出行的日子，待会还要稍作准备，于是就爬起来，见到母亲已差不多把屋内的房间都打扫过了，就打开大门帮忙打扫庭院的地坪，然后与母亲把屋内屋外的垃圾堆在庭院的一个角落引火点燃。刚忙完这一切，村子对岸刘屋湾的小庙就已叮叮当当响起了敲打锣鼓的声音，这意示着阿公很快将要出行了，提醒周边五条村的人要做好接送的准备。

伍青山母亲已把除夕晚上特意整条切下来用盐腌好的鸡胸脯肉拿出来，放在一个洗干净的碗里，另外拿出两个碗来，一个装了一把木耳，另一个装了一把粉丝，然后把这三样放进盒箩里，又摆上三双筷子。那边伍青山也已煲了开水泡好一壶茶叶水，并备好香烛鞭炮等祭拜用品放进一个提篮里。此时小庙里又响起了第二遍的锣鼓声，伍青山匆匆洗涮完毕，就一手提着盒箩另一手提着提篮，赶着去河滩送阿公出行。这些事他父亲还在世时他就常常跟着去看，而他哥伍德明因常与父亲不和就一次都没有去过，所以自父亲过身后，这几年来都一直是他做这事的。

当他打着手电筒踏过小木桥来到对岸的河滩草地时，那里早已来了不少人家，大家在草地两旁自觉地相向分成两排整齐地摆放着盒箩，而在中间留出一条待会阿公出行时让人们经过的通道。刘屋湾上的小庙是村子前方整片田垌五条村落共同的社庙，几条村加起来有超过一百户人家，伍青山瞧瞧没几家认识的，就随便找了靠近河边的那排队伍尾部放下盒箩，揭开盒箩盖放在前面，在盖里摆上酒杯与茶杯倒上酒水，然后点上两根香烛。此时小庙那边又传来了第三遍锣鼓声，这意味着在小庙里接阿公的人马已经杀好鸡煮拜祭用的三牲了，待那些人拜祭过后就抬着阿公出游而来。不大一会伍青山的下首又陆陆续续来了好些五乡四邻的人，现在河滩上已整齐排列着上百户人家。

社庙里供奉的阿公即是冯三公，是五朝六代时陈朝至唐朝间的人物，名叫冯盎，字明达，为冼夫人次子冯仆所生。他共有三兄弟，大哥冯暄，二哥冯魂，他排在第三因此叫冯三。他的祖母冼夫人是广东西南部越族人氏是六世纪前梁、陈、隋三朝时岭南部落的首领，史称谯国夫人，而阳春双滘就是冼夫人的故居所在地。

冼夫人自幼就聪明贤良，能文能武而且足智多谋，梁大同元年（535年），嫁给高凉太守（今阳江西部）冯宝为妻，更是协助夫君冯宝在当地建立起很高的威信来。高州刺史李迁仕举兵反梁时，她曾亲自率领一千多部众担着酒肉锦币等物假装抚军，令对方不加提防而突然出击，大败刺史李迁仕。其后与夫君冯宝一起协助长城候陈霸先建立陈朝立下了汗马功劳。后来夫君冯宝于陈朝永定三年（557年）去世时，适逢岭南与全国其他地方一样的大乱，冼夫人便出面四方安抚百越各部，使所管辖的境内安然无事。陈武帝（陈霸先）大感安慰，于是不仅厚厚封赏冼夫人，还把她的小儿子年方九岁的冯仆封为阳春郡的郡守。

陈太建元年（569年），广州刺史欧阳纥谋反，企图拉冯仆一起谋反。冯仆连忙把此事告诉母亲，冼夫人大为震惊，于是母子俩率领百越各部人马与陈朝派来的大军里外夹击，终于使欧阳纥兵败被擒。因为平叛有功，朝廷先是封冯仆为信都候，加平越中郎将，后来转任石龙太守（今广东化州东北一带）。

冯仆在生下三儿子冯盎后没几年为国捐躯，而此时中原大地隋文帝杨坚已经统一中原建立了隋朝，然后发兵攻陷建康灭了陈朝。其后晋王杨广命令被俘的陈后主写信给雄居岭南的冼夫人劝其归顺隋朝，随信还附上冼夫人当年所献的犀杖与兵符为证。冼夫人见后这才相信陈朝已亡，于是集齐各部首领尽日恸哭。她为了不让岭南地区遭受战火的摧残而生灵涂炭，与众首领商议过后决定以大局为重，最后率领各部归顺了隋朝，这样隋朝方才真正统一了中国。岭南地区的民众因为感激冼夫人平生英明的领导，使该地区在战火纷飞的年代保持安定繁荣达半个世纪之久，于是各地民众都把她供奉为圣母，在其去世后都修建冼夫人圣母庙以作纪念，也就是俗称的冼太庙。

她的小孙子冯盎在父亲英年为国捐躯之后，便由祖母冼夫人悉心□□，尽得祖母的真传，同样是足智多谋。在他二十岁那年，番禺首领王仲宣以反广州总管赵纳为名，联合部将陈佛智起兵讨伐围攻广州，射杀守将韦光中，打算把隋朝军队赶出岭南而自立国家。冼夫人接到报告后最开始是派长孙冯暄率兵解围，冯暄因为与王仲宣的部将陈佛智要好，故此称病迟迟不去征讨。冼夫人了解内情之后大怒，当即解了冯暄的兵权并将他投入大狱，另派小孙子冯盎率兵征讨。冯盎用围魏救赵之计先端了王仲宣的番禺老窝，杀了陈佛智，再与朝廷派来的大军一起击败王仲宣，把他擒获解了广州的围。隋文帝对冯盎十分赞赏，封他为高州刺史，从而初露头角，后来又改封为宋康令（今阳西织篢附近）。

其后不久岭南潮成等五州僚族叛乱，冯盎从稳定大局着想，便亲自到南京请朝廷发兵平乱。隋文帝欣赏他的忠勇，只是见到他太过年轻就有点迟疑，于是命令大军事家左仆射杨素与他一起分析时局。杨素当然也有点看不起这个来自边疆的南蛮，就特意举出许多军事上的难题来为难他。不料冯盎胸有成竹，对所有的难题都分析得一清二楚头头是道，并且还有不少颇具独特的见解。杨素见状于是一改初衷另眼相看，对他大加赞许。隋文帝杨坚立即命令冯盎领兵平乱，立大功后被封为紫光祿大夫并任漠阳太守（今阳江阳春）。后来更是带兵征战辽东、高丽屡立战功，被升为左武卫大将军。

隋朝末年天下大乱，各地诸侯割据为王，当时有人劝说冯盎也趁朝廷内乱之际自立为南越王。冯盎就说其冯氏家族从海南到越创业已经五代，历朝历代都是为牧为伯的，人生的功名富贵早就已拥有，又怎能有辱先人的遗训而自立为王的呢，自始至终都不肯称王。

其后李世民灭隋建立唐朝，三年后唐军统帅李靖出兵岭南，传檄冯盎归顺。冯盎接檄后得悉隋朝灭亡，他考虑再三决定也如其祖母冼夫人当年那样不想辖下战乱而生灵涂炭，于武德五年率军归唐，使唐朝不战而统一了中国。唐高祖李渊命冯盎管辖高、罗、春、白、崖、湛、林、振八州（即今广东西部及海南和广西一部），受封越国公、耿国公。

唐朝贞观二十年冯盎病逝，享年七十三岁，朝廷追封其为左骁卫大将军、荆州都督，刻石像立于唐太宗在西安的昭陵，以彰其德。他的儿子恩州刺史（今阳江）冯式将他葬在阳江江城的东山上。冯盎终其一生都坚决执行其祖母冼夫人维护国家统一的路线，功勋卓著，为岭南的安定繁荣立下汗马功劳，受到岭南各地人们的爱戴，他去世后各地民间自发建庙宇拜祭纪念，历来都香火鼎盛。因为他在三兄弟中排行第三，所以世人都亲切地称他为冯三公。自此每到正月初三他的诞辰日，各地的民众便把他的塑像从庙里抬出来穿街过巷，接受万民的顶礼膜拜，同时祈求他的神灵保佑地方风调雨顺国泰民安，这一习俗流传至今。

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