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第9章 抗灾禁毒（第1页）

用一味药治病是一回事儿，知道这味药可以治病，完全是另一回事儿。

后者只要是个药店的学徒就能成功的完成。而前者，即或是名医，很大程度上也是学习的结果。而真正第一个不通过学习而知道的人，才是真正改变一切的人。这人可能是机缘巧合，但更大的可能则是反复不断的尝试。

创造性的发现需要大量看似无用的试错成本。

可以承担的试错成本越高，获得创造性发现成功的机率就越大。而所有的尝试的前提则是“想象力”。除非你碰巧一下子得到了结果，要么就只能把所有的可能一遍一遍的试过，直到最终得到那个最对的结果。

然而，据席平方所知，李伯约对于药剂的选择和使用是建立光明力量的作用。他有一种强大的“直觉引导”，每当他面对某种药物的时候，会自行脑补出这种药物或者治疗方法的种种可能，然后，当他准备实践尝试的时候，也会得到“推荐”。这是从他大学以来就获得的“能力”，并非努力的结果，而是说有就有了。

席平方已经学习了很多圣光会的知识，至少在理论上，他也知道李伯约实际上只是在与光明国度进行日常的交流，并在这种交流之中获得成长和强化。

所以，在这次药熏汗蒸的治疗过程中，席平方尝试着按照所学到的方法去与光明国度进行交流。渐渐的，他就睡着了。

在睡梦之中，他有了属于自己的第一次秘境经历。

当他再次醒来的时候，他很清楚，毒瘾已经完全治愈了。

这是一个非常大的事件。

席平方在当地是非常有名的人物，他少年得志，曾经是在阳平府远近皆知的“神童”，而后突遭不幸，几近绝望，也成为乡间的一大谈资。

因此，他的毒瘾一经痊愈，消息也就很快传开了。

而获得新生的席平方却不再醉心于科举和诉讼，而是甘当李伯约的助手。

席平方对李伯约的帮助，第一当然是帮助李伯约做赈灾的工作。

晋西地方一向非常排斥外人，甚至他们连其他省份的黛青人也非常排斥。无论走到哪里，他们总是很抱团的形成自己的小圈子，至于他们的本省老家，更是看得紧紧的，一切大事小情，绝不允许外来人占据主流。

连外省人都要极力防范，更何况对于洋人了。

所以，李伯约的赈灾工作得不到有效的开展，不仅仅是因为他们外国人，真正的问题在于他们不是晋西人。

但席平方是晋西人，也熟悉晋西人做事的规矩。

他告诉李伯约，在晋西这个地方，做任何事情，要按照当地的规矩来办，而当地最大的一条规矩就是，只有当地人才可以办当地的事儿。就算他这个晋西人，如果要去管阳平以外的别府办事，也还是要依靠那里的人才行。这个规矩不并不是简单的盲目排外，而是对当地既有秩序的尊重。

李伯约表示理解。

所以接下来的模式就是，李伯约提供物资和救援支持，但是具体的事务，由席平方联络当地士绅去办理。

一句话，席平方成了李伯约的“买办”。而且，席平方更是在晋西的九府十州六厅都发展了当地的“买办”。随着“买办”团队的建立，赈灾工作得到了快速发展。灾情很快得到了控制。

事实上，洋夷在黛青早就有很多“买办”，只不过那都是用来赚钱的，像席平方这样为救命的实属凤毛麟角。

而席平方对李伯约的另一个重要帮助，则是提出并推动了圣光会对当地戒毒事工的开启。

此前，虽然深知福寿膏是毒品，是害人之物。但是包括李伯约所属的内陆会在内，整个圣光会体系从来没有对这一问题有过真正意义上的重视。

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