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其实荣安也是见过世面的,随着王爷没少下功夫学那洋人的东西,也听说过洋人在生产方面有更先进的技术,可是刚才那个紧要关头,什么也想不起来了。
当下,荣安忙向两位洋人致歉,并包了礼包奉上。二人却是不收,说救人性命是本份,不能用来谋利。荣安好说歹说,无论如何要答谢。但二人态度非常坚决,就是不收。
双方争执不下,那洋妇就说:“您不必客气,产妇之后还需要调养,也我们提供专业的康复。免不了要常来往,我听说你们大清有‘结拜’的传统,不如就把我们当成家人,您和我先生结为兄弟,我和您太太结为姐妹,这样大家就是亲戚了,也就不用谈什么‘谢’了。”
“救人性命,却不贪钱财,真是难得的世外高人啊。”荣安发自内心的佩服。
本来这洋人要攀亲戚,自己恐怕还是要多加些小心,可刚刚自己对人家很无礼,人家却救了自家主妇和幼主的性命,更是保住了王爷的血脉,如此大恩,要跟自己兄弟姐妹相称,又有什么可推辞的呢?况且,多个洋人兄弟,日后或者也是多一条后路。
当下荣安同意以洋人夫妇兄弟姐妹相称,但是为了稳妥,觉得还是不必结拜,只要大家认这门亲戚就是了。两位洋人倒是好奇大清结拜的礼数规矩,荣安说那很麻烦的,需要如何如何如何,二人听得很认真,然后点头同意:“果然很麻烦,那就不用办理了,我们以后以兄弟姐妹相称就好了。”
稳婆的那份礼,却是不能少的。二洋人因为已经算是家人,于是也给稳婆发了两块洋元,亮光光的,稳婆见了甚是欢喜,表示要把这钱收藏起来。
荣安又安排人接待洋妇及稳婆到侧厅吃酒。
又另置一桌酒席,自己与那洋人先生,边吃边叙。
既然已经是亲戚,虽然一些繁文缛节可以省掉,但是双方信息的互通还是很有必要的。
当下,两人报了姓名、年龄、背景。荣安当然是有意隐瞒了自己与曹氏的真实关系,也不肯泄露王府家奴的身份,只说来自京城。之前做些生意赚够了钱,现在累了隐居于此。
那洋人倒是诚诚实实,做了个很全面的自我介绍。
那洋人本名叫约翰·鲍勃·布里奇,英国人,来到大清给自己取了个谐音对应的华人的名字“李伯约”——布里奇简译为李,鲍勃简译为伯,约翰-简译为约。
李伯约的祖上做过骑士,家传有一块封地。但是英国的规律是只有长子继承爵位和产业,余子都要自谋前途(当然家族会有支持)。所以爵位和封地都由大哥继承。李约按照家里的安排在读了医学,毕业后先迎娶了门当户对的妻子艾玛,几年又在大哥的资助下开了自己的诊所。小夫妻快乐的生活在伦敦,甜蜜如糖,岁月如歌。
后来有一天李伯约夫妇认识了一位叫泰德生的宣士。泰先生也是英国人,但他有几年十的时间一直在清国发展,这次他回到英国也是为了为清国的穷苦人募捐。泰先生向李伯约和艾玛讲了清国的很多事情,悠久的历史、灿烂的文化、善良的民风,但还有一些令人心酸的事情——医学极其落后……。李伯约和艾玛非常感动,并捐了一些资金委托泰先生用于帮助清国的贫苦百姓。但即使如此,他们的良心并没有因此得到平安。夫妻俩后来一商量,他们行医的最终极的目的不就是为了治病救人吗?英国有大把的医生,少了他们影响也不很大,可是清国每年死于难产的女人就要上万,必须不惜一切先去拯救清国人。
李伯约的大哥为此勃然大怒,几乎要断绝与李伯约的关系。但是李伯约态度非常坚定,而他的大哥因为知道他是听了泰先生的宣传才决定去清国之后,找泰先生作了一次面谈。
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结果是,李大哥不仅同意了弟弟的决定,而且动用了自己在海外的一些关系,帮助弟弟清国开始工作。
于是李伯约和艾玛结束了在英国的事业,追随泰德生宣士来到了清国。
李伯约和艾玛克服了难以想像的巨大困难,他们起纯粹行医,后来意识到清国的苦难与普通人,尤其是乡民受教育程度太低有直接关系,就进一步开始谋求开展乡村教育。
荣安看着这个才智和能力远超常人,却善良单纯的如一汪清水的青年,心中不禁感慨:“如此好男儿,岂是人间易得的?可惜我大清太缺少这样的人才了。”荣安在王爷身边,接触到的各种人等,或精明练达却城府过深,或者淳朴忠厚却心机迟钝,而且大部分年轻人,要么忤逆顽劣难以教化,要么唯唯诺诺没有主见。
荣安已经三十二岁,李伯约只有二十八岁,很显然荣安是大哥,李伯约是弟弟。
作为兄长,荣安送给李伯约一个鼻烟壶,李伯约则回赠荣安一个怀表。
李伯约很健谈,给荣安讲了很多外面的事情,荣安听得很感兴趣。李伯约的问题也很多,问了荣安很多清国的事情,荣安也尽量的讲给他,看得出,他听得非常仔细。
“儒子可教也”荣安越发喜欢这个年轻人了。
“贤弟呀,你既然有如此大才又有如此大志,愚兄倒是有个建议,不知道当不当想呢。”荣突然说到。
“您是我在清国的兄长,就好像我在英国的大哥一样亲近,我当然非常愿意听您的建议。”
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