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第三百六十七章 女牧首的可能性（第2页）

“通过与会者共同的大声欢呼或者鼓掌，也可以直接通过选举。因为这是古典时期就流传下来的、和投票一样具有法律效力的正规方式——要是按照最原初的希腊民主制度，这种方式其实比投票还正规呢。”郭康笑道：

“而第三种，就是‘妥协’。这其实也是教会规则内，允许的制度。”

“我明白了。”郭破奴点点头：“怪不得这么多人上当，原来是内鬼编的……不过这是为了什么？给女性当神职人员铺路？”

“怎么可能，反过来说还差不多。”郭康摇摇头：“这故事，是在当年公教教会改革的时候出现的，目的是用夸张的故事，告诉大家教会的腐化有多么严重。你看，女人都能当教宗了，还有比这更离谱的么？”

“当时，西欧的很多教士都呼吁进行改革，要求严明教会的纪律，加强自我约束，逆转教会的腐化变质现象，从而让它得以复兴。这种大环境下，出现女教皇，是教会管理不力、制度出现巨大问题的暗示——哦，可能都不叫暗示，算是明着讽刺了。”

“他们看女教宗的故事，可不像我们看花木兰。”郭康提醒道：“人家的原意，是要杜绝这样的人出现，故事也是给大家当教训，可不是当榜样的。”

“那……小让娜没戏了啊。”郭破奴听了他这串分析，反应过来，居然有点惋惜。

“这故事毕竟不是真的——或者说还好不是真的。”郭康说：“要不然，估计就和武则天一样，之后更难让女人担任这些职务了。”仟仟尛哾

“当然，这种故事也不止他们。我听说，之前很长时间，公教教会也这么看我们。”他告诉郭破奴：“罗马大主教自己都怀疑过。”

“他们也喜欢这种猎奇故事？”郭破奴问。

“不是。那边认为，东罗马皇帝都能把宠臣乃至宦官任命为主教。任命一个女人，当然也是可想而知的。”郭康摊摊手：“非要说的话，他们的怀疑倒是有更逻辑一些……”

（本章完）

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