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第278章（第2页）

人嫉妒被谤，有的认为是由于阳明学说日益彰明而为宋儒争异被谤，有的认为是由

于王门弟子日益增多而以进身受挫被谤。而王守仁则认为这三者都不是主要原因，

其主要原因在于他本人是一个&ldo;只信良知&rdo;的&ldo;狂者&rdo;。他对弟子们说：&ldo;吾自南

京已前，尚有乡愿意思。在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，才做得狂者，

使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。&rdo;弟子请问乡愿与狂者之辨，守仁曰：

&ldo;乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无件于小人，故非之无举，刺之无刺。

然究其心，乃知忠信廉洁，所以媚君子也；同流合污，所以媚小人也。其心已破坏

矣，故不可与入尧舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有

凤凰翔于千仞之意。一克念，即圣人矣。惟不克念，故阔略事情，而行常不掩；惟

其不掩，故心尚未坏，而庶可与裁。&rdo;可见，王守仁被谤的根本原因，就是由于他

不为&ldo;乡愿&rdo;以媚世，宁为&ldo;狂者&rdo;以求&ldo;圣人之道&rdo;，凡遇事只依&ldo;良知&rdo;而行。

嘉靖三年（1524），王守仁53岁。自初春开始，门人日进。郡守南大吉以座主

称门生，往复数次，殷勤问学，深得&ldo;致良知&rdo;之教。随即，王守仁开辟了稽山书

院，聚八方彦士。身率讲习以督之。当时，各地学者纷至沓来，诸如萧囗、杨汝荣、

杨绍芳等来自湖广，杨仕鸣、薛宗铠、黄梦星等来自广东，王良、孟源、周衡等来

自直隶，何泰、黄弘纲等来自南赣，刘邦采、刘文敏等来自安福，魏良政、魏良器

等来自新建，曾忭等来自泰和。守仁亲临讲席论学，环坐而听者三百余人，以至于

因书院狭小而不能容纳。莘莘学子&ldo;环先生之室而居，如天妃、光相、能仁诸僧舍，

每一室常合食者数十人。夜无卧听，更番就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞

诸山远近古刹，徙足所到，无非同志游寓之地。先生每临席，诸生前后左右环坐而

听，常不下数百人；送往迎来，月无虚日，至有在侍更岁，不能追记其姓字者。诸

生每听讲，出门未尝不踊跃称快，以昧入者以明出，以疑入者以悟出，以忧愤囗忆

入者以融释脱落出。&rdo;（钱德洪《刻文录叙说》）

王守仁讲学闻名海内，天下学者时时想望其风采。海宁有一位年近七旬的诗坛

宿儒董氵云，他漫游会稽时听说守仁讲学之盛，便&ldo;以杖肩其瓢笠诗卷来访&rdo;，当

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