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第4章（第1页）

索索的记忆里，母亲最常呢喃说的一句话，便是：&ldo;无求是福！&rdo;索索想，在有限的她能抓住的幸福里，也唯有这种淡泊的心态最能长伴于她吧？！所以，当父皇要将那众家姐妹避之不及的男子指派给她，说是对她的眷宠时，她也欣然叩首接受。

听说是一个气慨非凡的男子，只是众家姐妹都明白做为和亲的公主嫁过去只能是彰显国主明治的一道符而已。在如花的年岁里，把自己化做一道泛黄的符咒，活在陌生的国度孤单寂寞，渐渐地变得猜疑、妒嫉、孤僻，直到死亡之后，几乎没有人会想到若干年前那鲜活青春的公主的影像。即使是出生于帝王家的公主又如何，亦不过是一个永失所爱的女子罢了。

只有索索，因为不曾真正拥有过什么，所以不怕再失去。

在多年的疏离之后，再面对父皇，索索只觉得心酸。父皇老了！那么英明神武的父皇呵，也不过是个无法更改岁月痕迹的老人罢了！

太宗皇帝看着她，有些黯然地说：&ldo;索索，相信朕，松赞干布会是一个好丈夫、好君主。&rdo;

索索淡笑，轻轻地说：&ldo;是的，父皇。&rdo;

太宗抬眼望了望远处，徐久，又把目光落在了索索的身上：&ldo;索索，朕知道这些年来，朕亏待了你们母女。可是，你们要理解，身为一国之君，朕也有朕的不得已。&rdo;话声稍停：&ldo;索索，你除了要那些书籍、乐器、绢帛以及文士、乐师和农技人员做你的陪嫁之外，还想要些什么吗？不管是什么朕都答应你，但，朕有一个请求希望你一定办到。&rdo;

&ldo;父皇？&rdo;索索有些错愕地望着她的父皇。

&ldo;不要奇怪。&rdo;太宗有些感慨地：&ldo;父皇也只是个凡人，也有凡人的苦衷和难处啊！&rdo;顿了一顿，接着说&ldo;索索，朕要你出嫁时悄悄地带走你娘，因为除了你，朕真不知道可以放心的把你娘托付给谁。&rdo;

索索觉得心里有些模糊的念头，却抓不住。一时变得神思恍惚起来。

恍惚中，索索似乎听见自己说：&ldo;父皇，请把那尊佛祖等身像赐与索索吧！&ldo;

所谓佛祖等身像是佛祖释迦牟尼得道后应徒众要求建造的自己12岁、25岁等四个年龄段和真身一样大小的佛像，据说是参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼本人亲自开光的，世界上总共只有四尊。而大唐所有的，是佛祖12岁时的等身像。索索从小便信奉佛教，一直在吃长斋。那尊佛像是她唯一想了很久真正想要的东西，没料到却是在这样的情形下向父皇开口。而此刻父皇是否会同意相赐，索索竟也不是很关心了。

直到坐在送亲的花轿里，索索依然觉得恍惚。

（据史书上记载，太宗皇帝收文成公主为义女，以公主的名义嫁给了松赞干布。那是皇家的颜面，史官的笔锋兀转，即保全了一代名君的口碑。）

索索恍惚地想，从此她就是吐蕃的王后了，从此她的生命将以文成公主的身份与吐蕃人民连在一起了。对于大唐的皇宫，她没有一点留恋，那里充满了她的寂寞和孤单。相反地，关于吐蕃，她倒是充满了新奇和渴望。她要那些古怪的嫁妆，不过是，想留些什么在身边用心证明大唐离她并不是很远而已――说到底，她到底是唐的公主啊！

可是，就要离开大唐的土地了，她的心为何会如此纠痛呢？

四　轮回十世

唐　两界山　石猴被压

自从石猴大闹天宫，已经过去了五百年了。五百年的岁月流逝，苍海亦变做桑田。只有那渴饮铜汁，饥食铁丸的受刑人依然执迷不悔。

因为紫霞的缘故，我经常跑去两界山远远的观望于他。我知道，身为不世出的英雄，他的自由有多么的可贵，可是，如来说过，只要他答应改过向善，将与紫霞的情缘搁过不提，便可重获自由，永享经过数万年不易修得的仙骨神格。然而，连我也不明白，他为什么，总也不恳妥协。难道紫霞对他来说，真的胜过了一切吗？

不过是五百年的禁锢而已，五行山压得住他的身躯却拘禁不了他自由的灵魂。上穷碧落下黄泉，他要他自由的灵魂能够永远陪伴着紫霞。除了自由，还有什么值得不羁的英雄信仰？！他拿他最昂贵的东西，去奠基紫霞。

不自禁的，我想起了共工，那甘愿在极寒极苦之地永世受苦也不愿向天帝请罪的大神呵，他的执着又是为了什么呢？我的心隐隐地痛着。

这一日，我站在两界山头竟很意外地，看到了如来佛祖。

自从当日请动如来去镇拿石猴之后，我便再没有见过他。不为别的，只因为在如来大智慧眼光之下，总觉得任何情绪都无所遁形，这让我很不习惯。为仙久了，总难免觉得自己高高在上，可是在如来面前，他的慈悲让我想逃。没想到，在压制石猴的两界山下，我居然又见到了他。