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第二章 两工人协助清洗萧路含调查走访（第2页）

在河的对面有一个三层老式建筑，朱老三在洒鱼窝的时候，会以这个三层老式建筑高高扬起的屋脊为参照物（因为秦淮河水的流动性很大，水中没有水草，更没有浮萍，要想记住鱼窝所在的位置，必须找一个东西作为参照物）。

除了这个原因以外，这个鱼窝子比较容易上鱼（鱼肯往这里跑，会不会和尸体有关系呢）。萧路含站在一块比较大的石头上，朝河对岸那幢三层老式建筑看去，尸体所在的位置果然在石块和三层老式建筑的连线上。

朱老三以为鱼钩钩在了树枝——或者什么东西上，所以，后来钓鱼的时候，尽量和那个点保持一点距离。之后，就再也没有发生断线丢钩的事情了。

无巧不成书，赵子蒙和令狐云飞还真在几圈铁丝上（捆扎胸膛和手臂的铁丝上）发现了一个鱼钩，鱼钩上竟然还有一大截鱼线，鱼线缠绕在铁丝上。

河北岸一带就是所谓的老城南，一色的明清建筑，青砖墙，褐色廊，黑瓦顶，翘屋脊，格子窗，码头墙，石板路，店铺有门板，店外有石阶。

河堤外是一排老式房舍，穿过房舍之间的巷子，便是街道，这条街道的名字叫秣陵路，街道两边大多是店铺，店铺一般为两层砖木结构的小楼，偶尔也有三层砖木结构的小楼。这些砖木结构，一般是上面住人，下面经商。也有几个店铺是开旅馆的，街道不宽，仅能容下一辆马车。

马明龙介绍，从西华门城堡到柳叶渡，一共住着五千多户人家，店铺有一百多家，其中旅馆有三家，从案发现场上河堤，穿过一条巷子，斜对面就是一家旅馆，旅馆的名字叫“红旗旅馆”。

这家旅馆是一个老客栈——也是附近最大的客栈，明朝的时候就有了，原来的名字叫“如归客栈”，一九六七年，因为众所周知的原因，“如归客栈”改为“红旗客栈”。

另外三个旅馆的名字分别叫“前进旅馆”和“红星旅馆”。

马所长说，在三个月之内，在他的辖区内，从未接到过人口失踪的报案，所以，萧路含便对这三家旅馆给予了足够多的关注。

老城南地区，自古以来就是商贾云集的地方，人口构成情况相当复杂，人口的流动行也比较大（特别是做生意的人）。所以，死者极有可能是流动人员（萧路含就是这么想的）。

笔者在前面提到的干休所，在秣陵路的西边——柳叶渡的北边，这里原来是一个府衙（在明代是漕运司，清代被改成书院——是京西唯一一座书院）解放后成为白下区公安局，一九七零年变成了干休所。

马所长说，干休所里面住着二十几个部队离退休干部。

在秣陵路上还有一个澡堂，它的名叫秣陵澡堂，位置距离西华门城堡有五百米的样子，这是一个老澡堂，老城南一带大部分老人都到这里来泡澡。

马所长说，秣陵澡堂的水好——所谓水好就是温度控制得恰到好处（因为秣陵澡堂烧锅炉的师傅烧了几十年的锅炉。老城南其它几个澡堂的水温不是太烫，就是太低，水太烫，人下不去，太低了，泡不透）。

跑堂的也都是在这里干了几十年的老人，都是老跑堂，他们能把顾客伺候的舒舒服服，连那些搓背、修脚、按摩、敲背、刮痧和拔火罐的都是老人。

萧路含在马所长的陪同下调查走访了秣陵澡堂，死者的手指甲和脚趾甲——特别是脚趾甲，修前的恰到好处，打磨的非常光滑，能把指甲打理到这种程度，只有修脚工才能做到，要想弄清楚死者的来龙去脉，澡堂是一个不能忽略的地方。

一般情况下，人们不会让修脚工修理自己的手指甲，但也不能完全排除这种可能性，所以，如果死者手指甲和脚趾甲同时修理的话，修脚师傅是比较容易注意到死者右手背上的胎记和胎记上的三根棕色的毛。

既然死者生前经常修脚，就一定会搓背，死者的左膝盖上方有一个长条形的疤痕，搓澡工在搓澡的时候，应该能注意到这个长条形的疤痕。

笔者顺便补充一下，萧路含走访了老城南所有澡堂里面的搓背工和修脚工，但一无所获。修脚工明确表示，他们干了多少年的修脚工，没见过有人让修脚工修理手指甲的，人们之所以喜欢修理脚趾甲，除了追求一种放松自在的享受之外，多半是因为人们不太容易打理自己的脚趾甲。

搓澡工则明确表示，如果顾客的身上有比较特别的标志，他们是会看见的，因为他们名为搓背，实则包括身体的每一个部位，包括顾客的手背和脚背与脚后跟。

萧路含还走访了京西市所有澡堂的搓背工和修脚师傅，仍然一无所获。萧路含在这条线上花费了太多的时间和精力，但一点头绪都没有。

秣陵澡堂的修脚师傅梁厚忠曾经做过一种假设——这种假设也只有修脚师傅才能想的出来。

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