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第五章 师傅不许纯表情回帖（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

就在崔义玄和陈科在讨论悟空和尚四岁时候杀人的壮举的时，悟空小和尚则是扛着那根比他胳膊还粗的锡杖，快乐的唱着歌，走在回寺院的路上。（看文字小说就到‘宜搜小说网’）不过，此时他唱的已经不是万空歌，而是一首类似童谣的东西，“钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫……。”

悟空对于自己今天的行动觉得很得意，首先引起崔义玄的好奇心，其次让他看到一个牛逼到了极点的自己，不自觉的让他忽视了自己的年龄。然后再点化他两句，让他可以平心静气的思考问题，不至于自己一说让他帮着忽悠李世民马上就跳起来翻脸。

接下来再显露自己的神通，直接把丫忽悠瘸了，在他的心中种下一个自己无可匹敌的印象。

然后当头直入，告诉这家伙道信不能奉诏的事情，把他的思绪全部打乱，让他变得心烦意乱，最后一帮子打晕他，让丫知道，自己上面有

哼哼，这么一套连环计下来，就算是历史名人崔义玄又怎么样，还不是得乖乖的按照自己的想法来咩！讲话自己连千古一帝李世民都能忽悠瘸了，收拾一个崔义玄，真的是小意思啦，哈哈哈哈！

当然，自己最后还是花了一笔钱来买通这个崔义玄，但是这也不能说不划算，虽然说自己不怕他，但是毕竟道信师傅还是要在蕲州驻锡的，跟蕲州最高的领导人搞好关系，也是一件必须且必要的事情。

总的来说，今天的这个事情灰常的成功。

不枉自己花了很多心思，还拿出了一大笔的钱财来收买陈科。而且从今天的表现来看，陈科陈县令还是对得起自己花的那些钱的，比如说他做出的那些表情就算是悟空自己知道他是和自己一伙的都看不出什么破绽，想必崔义玄也不应该能看的出什么来。

如果放在自己来的哪个时候的话，陈科也可以算是一个标准的演技派了。托了这个家伙的福，自己的演出也非常的到位，要不为什么说飙戏就是需要一个旗鼓相当的对手。悟空在心里胡乱的想着·但是不管怎么说吧，今天的行动算是圆满的收场了。

要知道，为了今天下午这短短的不到两个小时的交涉。悟空足足从知道这个事情开始到现在，准备了将近一个月的时间。包括调查崔义玄的平生·爱好等等。甚至从崔义玄来到蕲州之后每天在书房发泄一样写的那些废弃了字纸，悟空都花钱买了好多。

讲话悟空感觉到自己貌似自从整死了自己的哪个哥哥之后，再也没有下过这么大的功夫了！

当然，虽然悟空自己在知道这件事情之前，已经对崔义玄这个在历史上捧起了一个女皇帝，干掉了一个女皇帝的人有所了解。（看文字小说就到‘宜搜小说网’）但是不管怎么说，还是要小心再小心。作为一名有知识有文化的四有新人·如果你要是全部相信历史书的话，哪只能说明你的智商有问题。

现在与崔义玄的交涉已经完成了，悟空相信如果崔义玄不是脑子里进了水的话，那么他肯定会帮着道信给李世民上表，说道信和尚身体有问题，所以不能去长安等等。要知道，崔义玄这家伙睁着眼睛说起瞎话来，哪是杠杠的·就像他曾经在历史上干过的那样。

不过，虽然这件事情是历史上注定的事情，但是悟空也不会死心眼的就认为它一定会发生·毕竟自己这只小蝴蝶已经扑扇着翅膀飞到了唐朝。那句话怎么说的来着，一只南美洲亚马逊丛林的一只蝴蝶扇了两下翅膀，然后美国世贸双子楼就被拉登给撞了。

不能过于迷信历史啊，连自己一下穿越了一千五百年的事情都能发生，这个世界上还有什么事情不可能发生。所以，类似关系到道信和尚的脑袋的事情，不能依靠所谓穿越者的先知先觉，还是把握在自己的手里比较的安全。

悟空和尚扛着自己的锡杖一边胡思乱想，一边轻松的不知道在唱些什么。不过绝大多数都是在唱后来的流行歌曲，而不是唐朝的流行歌曲。

当然·这绝对不是因为悟空不会唱唐朝的流行歌曲，其实要抡起来唐诗的话，悟空还是记得很多的，但是问题是就算是再多也不能乱唱啊，首先第一要看场合，第二要看地点·而且最重要的是，这些流行歌曲数量有限，都是唱了一首少一首的。

最后还有一个最最重要的事情就是，唐朝没有知识产权，自己的流行歌曲，万一被别人剽窃的话，那自己真是一点办法没有。

更何况就算是流行歌曲有了知识产权又怎么样？还不是你用三个月之后，人家就可以随便唱了。著作权这个东西，就算是到了千多年之后也是这个喊那个剽窃，那个说我是引用。难道唐朝的人真的就那么善良，不会剽窃你的作品咩？

不可能啊！

如果不相信的，可以自己去查一下唐朝诗人李播的遭遇。

再说了，现在自己已经是黄梅县宗教界的知名人士了，低调，该低调的时候一定要低调。悟空一边胡思乱想一边迈出黄梅县城的城门的时候，就看到了他早晨过来的时候安排下的那辆马车。在马车的旁边，一个一脸憨厚的小和尚站在哪里冲他呲牙一笑。

恩，一切都很正常。

双峰山位于黄梅县城的西边，而正觉寺距离黄梅县城大约不到三十里。（看文字小说就到‘宜搜小说网’）就算是有马车，也花了悟空和尚将近一个时辰的时间，当他们两个擦着夜色回到正觉寺的时候，刚刚好好听到了晚课的钟声。

在穿越到唐朝之前，悟空一直认为和尚们的清规啊，戒律啊，早课晚课什么的啊是在印度佛教就已经订好的，而我们只不过是沿用了而已。等来到了唐朝，跟随道信大师混了小十年的时间之后，他才明白，完全不是这么一码事。

印度和尚们持戒，但是他们没有什么清规。因为他们基本上都是以个人的苦修为主，很少扎堆，所以也基本没有什么对他们每天应该做什么的规定。

事实上就算是唐朝之前的中国和尚也没有什么清规之说·基本上和尚们每天想干什么就干什么，饽念经念一天也行，你睡觉睡一天也没有所谓。而且和尚们还是管吃管住，有一句老话叫饱暖思xx·于是大批无所事事的所谓和尚们就开始搞不正之风了。

这种和尚的悠闲日子一直持续到了道信大师成为禅门四祖的时候，不要说让俗人看不下去了，就连和尚自己都看不下去了。于是道信大师率先在自己的僧团内部开始施行了诸如早课晚课之类的规定。

而这种规定又被道信大师的弟子弘忍和尚继承了下来，直到最后弘忍和尚弟子的弟子的弟子马祖道一和尚的弟子百丈怀海的手里，才会被正式的确立成文本的形式记录了下来，就是所谓的百丈清规。

但是现在所谓的清规还在草创阶段，所以悟空的小日子比起以前的和尚自然是不如·但是比起后来的和尚还是轻松很多的。

当然，这所谓的晚课也并不是说所有的和尚们都凑一起嗡嗡嗡的念经，而是静坐。

因为道信大师在僧团内所提倡的就是作坐并行。这作坐的作，就是指做工，也就是自己劳作，靠劳动来换口食。而另一个坐，就是静坐，但不是让你随便坐着就可以了。

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