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第二百六十章 红色文学家（第1页）

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庄言坐在自己的书房里面想了半天，最终还是决定没有作任何回复。

要是回复，他可以把自己对这本书的看法说出来，也可以倡导读者们深入地去读这本书，体会这本书想要表达的东西。

但是，一则庄言觉得这样的行为有些傻b，二则他认为也没有必要。

喜欢的自然喜欢，能体会到的也自然能够体会到，绝对不是自己这么说上几句能改变他们的。

老人与海这本书，庄言做了一些处理，弱化了故事的地域性。

原著中故事的背景是古巴，但是庄言并没有这么写，只是写了有这么一个地方，一这么一片海，有这么一个老头。

这么处理没有什么问题，因为这本书的故事跟背景其实是没有关系的，它可以发生在任何一个港口，任何一片海域，主人公也可以是任何一个老头，他可以叫张三，也可以叫李四，并不会影响到故事的内容。

而之所以这么处理，是因为庄言考虑到自己并没有去过古巴，没有必要把古巴写出来让人非议。

摇了摇头，庄言把这件事情暂时抛之脑后，转而点开了电脑桌面上“苏菲的世界”文件夹。

这本书他已经抄了出来，现在他想要把这本书本土化一下，变成中国的。

故事的背景可以照搬到中国，并不会有任何问题。

这些工作并不难，真正难的是要弄透苏菲的世界里面提出的哲学问题。

所谓的弄透，当然不是说庄言要成为一个哲学家，精通这些哲学理论。

他的弄透，其实就是要弄清楚这些哲学理论在这个世界是不是存在的。

如果是十九世纪的人，倒也无需费劲，因为都已经定型了，两个世界都是一样的。

但是一些存在于二十世纪的人就要多看看了，就比如说佛罗伊德这个人，他是1856年生人，因为世界的变化，后面的作品肯定跟上一个世界不一样，所以要去把他的作品都看一遍，然后再考察书面写的是否有漏洞。

还有萨特和西蒙波娃这一对，在这个世界根本就不存在，所以书中“我们这个时代”这个章节里面关于存在主义的论点就要改一改了。

总不能把书照搬上去之后，读者们看了到这两个人，还要来问，这两个哲学家我们怎么都没听过？

好在整本书写的哲学思想基本上都是二十世纪以前的，所以需要庄言去改的并没有多少，如果要改的太多，庄言甚至会放弃这本书。

一直工作到十一点多，庄言才关了电脑回到房间去睡觉。

一月二日一大早，段奇瑞起了个大早，跑到附近的公园晨练了一会，随后又神清气爽地回到了家。

他是军伍出身，在部队留下来的习惯还依旧在，也是因为长期保持锻炼，所以身体到现在都非常硬朗。

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