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北方以长安、洛阳、山西、山东、河北等地为中心,生产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。东晋南渡后,江南也发展了造纸生产,除本色纸外,还生产各种色纸,除使用单一原料外,有时还将树皮纤维与麻纤维原料混合制浆造纸。
反映北方黄河中下游地区种楮造纸的情况。但本文物中,绝大多数仍是麻纸。
施胶技术,早期施胶剂是植物淀粉剂,或刷在纸面上,或掺入纸浆中。这样处理可使纸增加对水透过性的阻挠能力,将纤维间毛细孔阻死,或改善纸浆悬浮性,那是最早的施胶纸。
纸的加工技术,较重要一项成就是表面涂布技术。这种技术是将白色矿物细粉用胶粘剂均匀涂刷在纸面,再以石亚光。这样既可增加纸表的白度、平滑度,又可减少透光度,使纸表紧密,吸墨性好。
将白粉碾细,放入水中成悬浮液,再与淀粉、水共煮,用排笔涂施于纸上,因为有刷痕,干燥后还要砑光。这类纸在显微镜下观察,在纤维间有清晰可见的矿物粉晶粒。
一般情况下,如果纸只一面书写,则作单面涂布,而背面仍是原纸。
夏历的五月五日,飞舟竞渡是端五节中的一个传统习俗,同样还有食粽子的习俗。
这一天,人们还将采来的艾草做成人形挂在门上,认为这样能够排除毒气侵袭,或者把菖蒲草泡在酒中,饮菖蒲酒来解毒。
技艺是染色。
除增添纸的外观美外,有时还有改善纸性能的实际效果。最常用的色纸是染黄纸,黄纸广泛在公私场合使用,尤其宗教信徒抄写佛经、道教经典多以黄纸。
染黄所用的染料用芸香科落叶乔木黄柏,也叫黄檗皮。
黄柏有川黄柏及关黄柏,其干皮呈黄色,味苦,气微香。经化学分析内含生物碱,主要是小柏碱。这种生物碱既是染料,又有驱虫防蛀作用。
此纸能驱虫防蛀,延长书的寿命,又有书香之气。黄色不刺眼,可长时间阅读而不伤目。如有笔误,可用雌黄涂后再写,便于校勘。
所谓“信笔雌黄”即由此而来。
黄色表示庄重,典雅,是五色中的正色。在敦煌石室写经中有不少这类实物。除黄纸外,还生产其他各种色纸。
“玄令平准作青、赤、缥、绿、桃花纸,使极精,令速作之。”
《邺中记》云“诏书以五色纸,著凤雏口中。”这里提到的色纸有青、赤、缥、绿、桃花等色纸。
腊日在每年的十二月,具体哪一天因朝代不同而异,后来渐渐固定在十二月八日为蜡日,这一天是大祭之日,祭祀的对象是先祖和百神,腊日还是家人团聚的日子。
当时户籍有黄籍和白籍两种户口登记制度。黄籍是正规的土著户籍,凡土著实户都登记在黄簿,它是用黄纸书写的户籍总册,是征租派役的根据。
枯水季节可以蓄水,提高水位,洪水季节又能顺利行洪。充分考虑了永定河不同年份、不同季节水量差别大的特点。东西走向,在四平山和石景山之间形成了一个小水库。
园中有土山、钓台、曲沼、飞梁、重阁等。同时,叠石造山,或重岩复岭,石路崎岖,或深溪洞壑,有若自然,即其例证。
士大夫标榜旷达风流,爱好自然野致,在造园方面,聚石引泉,植林开涧,创造了一种比较朴素自然的意境。
令人心驰神往。
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