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第130章 捉鬼拿粮（第1页）

在这个年头就连富庶之地的江苏、浙江、广州等省地，都有不少人非正常死亡。

全国上下造成这样的严重情况，与各地封疆大吏紧跟不紧跟极“左”的路线有很大系。

这些人通常都是各省委的一把手，这些人把脚步跟的很紧。跟的越紧的同时，带来的灾难就越大，这俨然已经成了定律。

他们之所以能紧随其后干事情，完全赖于贵州省的周林。

有人在周林的授意下，在1959年9月17日，遵义等地委召开全专区各县“捉鬼拿粮”现场会。

这个会议的内容很简单，就是清理！

他们将滞留在县城的游民、流民、饥民、饿汉和进餐馆抢东西吃的人，进行了大规模的清洗，是清洗！

其中湄潭县在1958年全县总人口是58万人。仅仅至1960年3月经过清洗后，全县非正常死亡人数12.5万人。

这个数据换个角度来说，就相当于每4个人中，就得去世1位。

1960年2月16至18日。

周林向最上面的办公室报告了《关于目前农村公社食堂情况的报告》，这是一片超级粉饰太平的文章。

而在今天3月6日。

这份报告被人写上了批语：邪气下降、正气上升，捷报飞传，声势大振，全国各地都应该和贵州一样。

全赖于批语的最后一句，全国上下的封疆大吏可谓是有样学样。

单以贵州省为例，在1960年非正常死亡人数占据全省总人数的14.7％。这就相当于每10个人中就得去世1个半。而且这还是缩水后的数字。

后来湄潭县的盖子事后没捂住。省、地组织展开了庞大工作组来夺权。“整风整社”一个接着一个运动在这里展开。被处理的干部包括“杀、关、管、集训、判刑和开除公职的方式”占据了60％。

再然后湄潭县副县长，公社党委书记“容镜”扛下了此事，最终伴随着一声枪响结束了他的一声。最可笑的是在容镜死后没多久就被平反了，其根本原因就是容镜的后人找到了周林。

太阳温暖地照耀着大地，透过稀薄的云层洒向黄土坡。在那个贫瘠的丘陵上，周文忠一身肮脏的乞丐装拄棍站立着。

阳光投射在周文忠脏臭的衣服上，像是要揭示他的此行悲惨遭遇。原本身上的棉袄棉裤也在多次跳崖时被石头割破，为了防止里面的棉花露出来，周文忠找了些干草塞了进去。

最初的那根木棍的上端也绑着麻袋碎片，架在腋下当作拐杖使用。瘦弱的身躯不时颤抖着。他的脸上布满了灰尘和黄沙，流露出种种心酸和委屈。这里的每一处崖壁上，都留下了周文忠无奈的叹息。

“那些金子到底埋在哪儿？我都跳了上百次的崖…咳咳…”

这批唐朝的金子，就是周文忠生活中唯一的出路。只要能找到这批将近70斤重的金锭，自己孩子以后就会吃喝不愁，这是一位年仅15岁老父亲的自我觉悟。

“呵…呵…”

周文忠嘴唇上干裂破皮，胸口起伏喘着粗气，用嘴呼吸时喉咙里的声音就像拉风箱似的。

“一定要找到它，一定要找到它…咳咳…一定…”

尽管周文忠在为自己加油打气，但还是难以抑制住内心的挫败，也无法掩饰住眼中的黯然神色。

“这个崖还得继续跳，只要我有把腿跳断的决心，张通儒留下的金铤就是属于我周文忠的！”

周文忠看向不远处另1个未被探索过的崖壁，腿脚坚定的走了过去，继续用他那双颤抖的手找寻未来的出路…

“咚咚咚咚…”

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