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第13章（第2页）

狼王骜厉仰天长叹，&ldo;冤冤相报何时了啊！&rdo;

众狼看着狼王，面面相觑，满眼迷惑，大家不懂从前血气方刚英勇顽强的狼王怎么说出这样的话，似乎一夜之间苍老了，失去了往日的豪情与锐气。

我的心中一片伤痛，就在昨天，这些狼族的成员还围着我说笑，为我的安全返回而高兴，今天却失去了狼的生命狼的勇敢。

狼王按照狼家族的仪式举行着哀悼会。

首先由狼王、头狼组成的队伍轮流致哀，其次是亲属依次致哀。致哀过后，由几匹狼组成的哭歌队失声痛哭，那凄婉悲凉的哀嚎声在林间山间回荡，可以涤荡人的肺腑心脏，让山石也动容含悲、百鸟呜咽。

哀歌过后，狼群结队而舞，围着尸体，围成一圆圈，步伐是沉重的，表情是严肃的，两匹狼巫师立在一旁祈祷，歌唱狼族的神勇，颂念狼的灵魂升上天空。

巫师说，&ldo;我们狼族中的英雄啊，勇敢去上路吧，不久的日子里，你们又是一条勇敢的狼。&rdo;

我心中却在想，真有轮回的话，你们就做个人吧，隆卡之行让我明白，人才是上天的宠儿，他们没狼的勇敢矫健，却比狼更多智慧。他们有自己的文字，可以代代传承，这是人类最高明的地方。他们懂得更多的艺术，知道去享受生活，他们可以训化狗去看管财物，自己心安理得去睡觉。

天地很大很大，狼的生存空间却越来越小……

仪式完毕，狼王一声命令，狼群有组织有纪律地将死去的狼重新分开。根据狼体的大小，一群地吃起来，连毛吃下。

在这人类看来是多么残忍与不道啊！的确，与人类的文明相比，这是一种原始的、血腥野蛮，因为狼族没有文明，只有生存的规则。

狼们虔诚地认为，死着的狼需要活着的狼这么干，它们的灵魂才能升上天空。

吃果子的狼18

18

狼王骜厉这一天心情沮丧。狼族的接连厄运让他痛心不已，神情与我第一次见到他那威武豪迈大不一样。

妻妾们要为他起舞解忧，被拒绝了，说心烦意乱，什么也不想干。

他让我挨着他躺下，说：&ldo;你是我侄子，是骜杰的孩子，我看得出你的智慧、体魄，今后会超过你当年的父亲。不知怎么，我近来爱思考，一思考多了，也就觉得很渺茫，失去了豪情……&rdo;

我怜惜地望着狼王，说：&ldo;您始终是伟大的。&rdo;狼王摆摆头，说：&ldo;三更的明月经常给我的神思，给我感悟，糙原的生命是不会长久的，游牧民族不会长久的，狼的命运不容乐观！&rdo;

狼王的话让我心头一怔，多少日子妈妈说过糙原是离不开狼的，游牧民族是最伟大的民族，曾经横扫欧亚。于是对狼王说了这些意见。

狼王沉呤了一阵说：&ldo;我当初也是那么认为，历代狼王也是那么认为的。最近我反复梳理这个事。我明白了，游牧民族不是最伟大的民族，游牧民族的强悍与伟大是在冷冰器时代，并且是以野蛮和血腥的形式出现，其文明始终是荒芜或者停滞的。随着人类文明进程的高层次发展，它会没落，甚至淘汰。&rdo;

&ldo;糙原上的游牧生活方式毕竟是落后的，远不如汉家农耕民族的固定耕作方式，农耕文明有力量用新的高效的方式去保护和利用糙原。隆卡村的人是游牧民族中思想先明的一批人，他们尽快接受了汉民族先进的生活方式，当然，他们也会犯错误……&rdo;

&ldo;妈妈告诉过我，农耕的华夏民族是一个保守民族，有奴性，所以外族入侵的时候他们会有一些人奴性十足的人充当汉jian，哪有游牧民族那威武不屈的精神！&rdo;

&ldo;是啊，这个认识在糙原上、在游牧民族和狼族中存在了多少年啊。我现在不这么认为，农耕民族靠自己去受益，因而他们有创造性，汉武帝通西域通波斯，唐时的长安是世界大都市，宋代的海上丝绸之路繁盛，明朝郑和七下西洋，这些恰恰说明了农耕文明开放的一面，给荒芜的外邦送去了文明。&rdo;

&ldo;当然，一个文明体系哺养的人思想不完全一样，犹如同一土壤培育的果树结出的果子有好也有坏。外敌入侵时汉民族中出现了汉jian，这是他们过惯了安和的生活，失去了斗争的勇气，可他们中也有民族精英民族脊梁。&rdo;

狼王的话我听得不全懂，但惊叹他渊博的知识。我能感觉他在担心糙原、游牧民族，他最近在思考狼族面临一个何去何从的大问题。

传来一声婴儿的哭声，在这即将明亮的清晨格外振耳，狼王一听一骨碌腾跃起来，冲出洞外。

婴儿是头狼骜枭从隆卡叨来的。

隆卡人打死掏走了他的孩子，他决定报复，独自潜入隆卡的一户人家，潜伏在床铺下。五更时分，爬出来，立起身拉开门栓，悄悄打开门，再转身溜进房内衔起熟睡的婴儿，往背上一甩就冲出隆卡，身后是一片人狗叫声和女人的哭泣声。

我听得感叹不已，骜枭又是在用生命为子女报仇，又在做一次失去理性的复仇行动。狼族的父爱母爱何其深厚，足以感天动地啊！

那婴儿握着小拳头四处划着，似乎在寻找妈妈温柔的怀抱。骜枭怕他的哭声引来隆卡人，要咬死他，狼王和几条母狼都阻止了，说这孩子又不是仇人，怪可怜的。骜枭说他长大了就是打狼灭狼的仇人，狼王说他长大了要是像珊珊一样善良呢？骜枭不语，流着泪，在想念自己的孩子。

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