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唐奕道:“这事儿要是在西方,哪怕是大宋周边的诸国,结果只有一个。就是那个女人,一定会跟赢的那个走,而且走的理所当然,不会有任何负担。”
“这是一种‘慕强心理’。残酷的生存环境让他们崇拜强者。”
“这不废话吗?”二人一摊手,“天经地意!有什么好怀疑的?”
“再说了”曹觉扁着嘴,“那可是决斗,输的那个肯定都死了,也只能跟赢的走了。”
“不!!”唐奕语气坚定!
“这事儿如果发声在中原这个女人,多数时候不会屈服于强者。”
“哪怕她跟着赢家走了,哪怕她心里其实根本不爱那个输的人,心里也一定会背负了极大的负担。”
“”
“”
二人一阵错愕,虽说乍听之下,跟随强者是极有道理。可是唐奕这么一说,再回想一下汉人的过往和现在
好像还真就是这么回事儿
“为什么?”
唐奕道:“同情弱者!这是汉人善的一面,也可以说是汉人文化仁的一面。”
“放眼中原,无论是儒、道、佛哪一家。都是在告诉世人‘修心’”
“儒家讲求人改变自己的行为,适应这个天下。”
“道家讲求人改变自己的行为,适应天地之规律。”
“佛家则是讲求人改变自己的行为,适应内心世界之变化。”
“对汉人文化影响最大的这三家,无一例外都是克制的学问相对于陈拉伯世界和欧洲,我们汉人是内向的,是道德的。”
“说句大言不惭的话,这种道德,甚至已经超越了适者生存的自然法则。”
“在西方,跟着强者走,这是自然法则,是生存真更有。”
“可是在中原”
说到这里,唐奕已经不用说下去了,二人自然都能明白。
“也对”曹觉接过话头儿,“仔细想想,我要是那个女的,人家都为了我战死了,我要是再跟他的仇人走了那得多不仗义啊?”
宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。
“你是说这些施粥的兵将”
唐奕一摊手,“罗马都是大宋的了,那这些罗马人又何必与之恶目相向呢?”
“这是另一种胜利者的骄傲”
“比耀武扬威要高级得多,高明得多。”
“高明?”曹老二又问,“怎么高明?”
不想唐奕嫌弃的又斜了他一眼“跟你说了你也不明白”
这个道理说浅一点叫“以德服人”
说深一点儿,那就是汉人文化的可怕之处了。
“叫做:仁者无敌!”
在后世,为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌?
为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去?
为什么无所不用其极的诋毁东方文化?
真怕华夏强大了,和西方列强算后帐?
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