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第176章殇个屁（第2页）

这个段老头，说是教自己骂人，还真的就教骂人，一点都不带偷工减料的。

不过他的这篇文章只在江城报社发，并没有在其它网站上发。而这个江城报基本上也就是金陵人看得多一些，知名度不高。

而且可能因为段祺瑞身份特殊，所以也没多少人敢发太激烈的评论，暂时也没有其他媒体敢转发。

如果姚谦不是金陵人，不是正好看到这篇文章，庄言也不会看到它。

庄言惊讶了一段之后，倒也平复下来，段祺瑞这种人，肯定不比常人，有些异于常人的举动也是很正常的。

而且静下心来，段老头倒也真是可爱，跟公园里面下象棋的那些老大爷没什么区别，一下子少了些历史名人的光辉。

上一世庄言仔细了解段祺瑞这个人还是因为鲁迅那篇悼文，那位刘和珍君就是在段祺瑞政府门前喋血的。

而这次三一八事件可不是只死了一个刘和珍，死伤人数可是达到了两百多。

而得知这件事情之后，段祺瑞面对死者长跪不起，并且从此吃素，以此忏悔自己的罪过。

有人说，段祺瑞事先不知道这件事情，所以这件事情其实跟他关系不大，他能在知道的时候主动忏悔算是很不错了。

也有人说，段祺瑞只不过是在演戏，要是没有他是示意，那些军警们怎么敢开枪杀人，还一下子死伤这么多，他们有这个胆子么？

事情的真相谁也不了解，但是段祺瑞领导的政府发生了这样的事情，府门前人们流的血定然是沾在他的手上。

目光回到段祺瑞写的文章上面，不得不说，这老头虽然话语粗俗直接，文章后面关于教育问题的阐述倒是合情合理，一针见血。

“教育小孩，应当尽量让孩童他们自己玩，诱导他们自己发现，自己推理，给他们少啰嗦一点。”

看到这句话，庄言想起了另外一句跟这句很像的话，是斯宾塞的一段话：“教育中应该尽量鼓励个人发展的过程，应该引导他们自行探讨，给他们自己推论。给他们讲的应该少一些，而引导他们去发展的应该要多一些。”

文章中，段祺瑞还写道：“教育小孩的时候，要避免一个问题，两种错误，在主导教学和兴趣引导两方面都要调和，不能哪个轻哪个重。要是前面一个过了，那孩子们肯定没有规矩，缺乏头绪，后面一个过了，学生都成了会算数的猪，只会呼哧呼哧地喘气。”

这又让庄言想起陶行知的一段话：“教育中要防止两种不同的倾向，一种是教与学的界限完全泯灭，否定了教师主导作用的错误倾向。另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚，后一种必然会把学生灌输成烧鸭。”

段祺瑞的两段话，和斯宾塞以及陶行知两位的话想要表达的东西完全一样。不过庄言知道，段祺瑞的这两句话是不可能称为名言的。

倒不是因为段祺瑞没有这个名气，而是庄言感觉，段祺瑞的这两句话根本就不可能成为经典名言，因为这两句话没有这个气质。

什么叫文字气质，不仅仅是其内容想要表达的道理，更主要的是语言风格。

而段祺瑞这种“王八蛋”的表达方式，只能是话糙理不糙，成不了经典。

文字气质这种东西很奇妙，说个最奇怪的例子，就比如“操尼玛”跟“娘希匹”，气质就完全不一样。

:，，!!

向往的生活从赶海开始  我在农村修个仙  我就会一招  我想做个凡人  穿成六零人生赢家  观星图  乔蓉传  沉鹄轻鸾  变身倾世女帝  六零年小宝妻  绝品庸医  代嫁弃妃  穿越阴阳师之我为邪派  我有一拳无敌  至尊龙帝牧童听竹  重生小媳妇  沧桑历尽  一人之万恶之源  重生之无上仙尊  魅医倾城