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第227章 曲解（第1页）
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举止时，常常咒骂一句“老而不死是为贼”，并且按理得地认为这句
话出自孔圣之口，孔圣都这样骂
过，咱们还有什么不敢骂的呢？
殊不知这是曲解圣意。
这句话出自《论语·宪
问》，原文为：“原壤夷俟。子曰：
‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不
死，是为贼。’以杖叩其胫。”
原壤是孔子的老朋友，这个人
最出名的事情是他母亲死了，孔子
前去吊丧，原壤非但没有表现出哀
痛的样子，反而唱起了歌。孔子的
弟子们义愤填膺，劝谏孔子同他绝
交。孔子却回答道：“亲者毋失其为
亲也，故者毋失其为故也。”意思是
原壤虽然在唱歌，可他心中并没有忘记母亲；老朋友就是老朋友，不
能因此?跟他绝交。
在上述引文中，“夷”是叉开双
腿坐着；“俟”是等候；“孙弟”通
“逊悌”，敬顺兄长；“胫”是小腿。
这段话的意思是：有一天孔子
前去拜访原壤，原壤非但不出门迎
接，反而叉开双腿坐着。这个举动
古代叫作“箕踞”，两腿叉开，膝盖
微曲地坐着，形状就像一只簸箕。
这是一种轻慢、傲视对方的坐姿，
很不礼貌。孔子一看老朋友这个德
行，气不打一处来，训斥他说：
“年幼的时候你不懂得敬顺兄长，
长大后又没有什么可以说出口的成
就，老而不死，真是个害人虫。”这番话说完，原壤还坐着不动，孔子
就拿拐杖轻轻敲打他的小腿。
从丧母唱歌的举动可以看出原
壤本来就不是拘于礼法的人，更别
说对待老朋友了，因此孔子这番话
以及敲打小腿的惩戒不过是开玩笑
罢了。丧母唱歌之不守礼法，比起
箕踞来要严重得多了，孔子尚且不
愿跟他绝交，何况遭到箕踞的待遇
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