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第四十二章 湘西赶尸人求收藏推荐（第1页）

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远处，一排身影缓缓而来，为首的是一个青衣道袍的黑瘦男子，斜跨着一个布袋，一手拿着丧棒，另一只手拿着一个摇铃，走两步，喊一句，摇一下摇铃，他身后的一排尸体就会跳一下，步伐整齐。

“湘西赶尸，生人勿近！”

黑瘦男子缓缓来到聂云的面前，这才望见聂云身后死状惨重的数千军士，惊恐问道：“这......这些人是你杀的？”

“不是，我也是刚刚发现而已”聂云解释道。

黑手男子轻轻松了口气，打量起眼前的男子，眉清目秀，相貌还看得过去，只是...他是从大山里出来的吗？怎么会用树叶做衣服，不过再看他身上挂着的衣服包裹，也不像是山野人。

“兄弟，你这是....?”黑瘦男子指了指聂云的衣服，欲言又止。

聂云尴尬的笑了笑，赶忙解释道：“一点意外，意外。”

“啊，哈哈，了解了解。”黑瘦男子哈哈一笑，一副我懂得的意思。

聂云一愣，不知道他了解到了什么，不过，他也不再解释，而是看了看黑瘦男子的身后，指着那些尸体道：“你这是？”

那些尸体直直站立，前后距离相隔一臂远近，用一条草绳连在一起，他们死气弥漫，毫无生机，但却没有腐气散发，每一个死尸额头上都贴着一张黄色的符箓，不知是何用处。

“哦，你说这个，我是赶尸人，这些是我的顾客。”黑瘦男子指了指身后的尸体，漫不经心地说道。

赶尸人就是从事运尸的人，而赶尸是湘西地区特有的一种现象，赶尸人利用“秘术“，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安，而且赶尸人这一派别都很神秘。

不论是收徒，还是赶尸都有相当多的条件，对于赶尸一脉的传承，除了一些传统赶尸家族的代代相传，另外一些老赶尸人都会早早收徒，继承自己的衣钵。

而赶尸一脉收徒只有三个条件，第一胆大，因为他们不与活人打交道，而是与尸体为伴，这一点非常重要。第二就是个子高，要有一种气势，能镇住邪气。第三就是要丑一点。

赶尸人拜师之后，就要学着跟师傅学习一些术法，也就是一符三十六功，这一符就是画符，三十功大致就是让尸体站立的“站立功”，让尸体行走的“行走功”还有＇转弯功““下坡功”“过桥功”“哑狗功”“还魂功”等等。

这些都学会了，那赶尸人就可以出师了，而且赶尸人在这期间要明白赶尸的一个原则：”三赶，三不赶“。

所为“三赶，三不赶”就是：凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；

而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。

而要学会这些非数年不可，所以每一个赶尸人都是技艺高深之人，不可小觑，当然其中不乏有夸大传言的成分。

聂云望着不算很丑的黑瘦男子，从对方身上，他只能微弱地感受到一股灵力波动，也就是说这个男子的修为并不高，可以说只能算是一些普通的凡修。

凡修不同与他这样的修士，凡修只是会一些简单的术法技巧，并没有系统地修行练道，往往也会依托外物来驱除妖邪，像一些跳大神的神巫，巫婆皆属此类。

当然，凡修同样有能人存在，只不过那种人甚少，而且年纪都已经不小了，由于常年接触一些晦气之物，邪气入体，他们晚年可能会很糟糕，但一些强大的凡修都会提早预防，以免晚年遭劫。

“那他们头上贴着的符箓什么用？”聂云忍不住问出心中的疑惑。

“这些符箓是防止他们的魂魄受损，镇压尸气，还...“黑瘦男子说道最后，硬生生止住了，不好意思地说道：”见谅，还有就是我们赶尸人的秘密，不便相告。“

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