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优婆离居士自告奋勇与佛交锋,这只是尼揵子与佛教历次争锋的一个缩影。优婆离说身罚最重要,接着这个话题,佛问他:“假使有个尼揵弟子乐于布施,修行清净,路上踩死好多虫子,尼揵亲子给这种杀生设立了什么果报呢?”
优婆离说:“若是故意的便有大罪,不是故意的便无大罪!”佛问:“你说故意的是什么业呢?”优婆离答:“是意业!”
佛说:“你要想好了再说,这和你先头说的正相反。要是尼揵弟子想喝水,既无热汤又无冷水而渴死,尼揵亲子会说他往生何处呢?”
优婆离说:“有个‘意着天’,要是意念想着那里而死,就必定生在那里!”
佛说:“你要想好了再说,这和你先头所说正相反。假设有人手持利刃自称:‘我一日就能把那难陀内一切众生剁成一堆肉!’他能作到吗?”
优婆离说:“不能,此地人口太多,累死他也做不到!”
佛问:“如果有个沙门或梵志,具有心想事成的大如意足,自称‘我动一个嗔念就能把那难陀的一切肉体烧成灰!’他能作到吗?”优婆离说:“有大如意足,心得自在,只要动一个嗔念,就能令一切国民烧成灰,何况一个那难陀呢!”
如此,佛连举几例,推理的结果都是意业起主导作用。当佛再问:“居士,是谁让大泽、鹿林、空野、闲林成为寂静闲林,令它空闲无事,它就空闲无事的呢?”优婆离就默然无语了。
佛说:“居士快答,居士快答,现在不是沉默之时,你刚才可是当着大众自己说,要与我探讨真理的!”
优婆离沉默片刻说道:“我不是不回答,我只是在想这个道理,那个愚痴的老尼揵误我不浅,说什么身罚最重,意罚不如等等。我理解你的意思是说,仙人发一个嗔念,能令大泽空闲无事,乃至能令其它地方空闲无事,它就空闲无事。世尊,我明白了,我现在就以身命归依佛法及比丘众,唯愿世尊收我为终身优婆塞!”
佛说:“居士,你可以默默学佛,不要宣扬,像你这样的知名人士,以默然修行为好!”这让优婆离对佛更加服膺,他说:“如果我给其他沙门、梵志作弟子的话,他们就会手举幢幡宝盖,在那烂陀到处宣扬说:‘优婆离居士给我作弟子了,优婆离居士给我作弟子了!’但是世尊却说:‘居士,你要默默修行,不可张扬,知名的人以默默修行为善法!’从今天起,除了佛弟子之外,我不会再让尼揵弟子进我家门了!”
佛说:“居士,那些尼揵子们长期以来,一直是你家所尊敬的人,如果他们登门找你,你要随力供养他们!”
优婆离说:“就凭这句话,我对世尊倍加欢喜,因为我以前听人传说,佛教人‘应当布施给我,不要布施别人;应当布施给我的弟子,不要布施给别人的弟子。布施给我和我的弟子有大福报,布施给他人及其弟子无大福报!’”
佛说:“居士,我不曾这样说过。我说的是施与一切众生,随心欢喜而施舍。只不过施给不精进的修行者,不会有大福报,施给修行精进者会有大福报!”
优婆离说:“愿世尊不要挂虑,我知道该不该供养尼揵们!”说罢稽首佛足右绕三匝,回到家中,告诫守门人:“你们记住,我是佛弟子了,从今以后,只许世尊四众弟子入门,不许尼揵子入门。尼揵子要是来了,就这样告诉他们:‘乞食可以,但要端到门外再给你们!’”
优婆离闻佛说法证初果,打定主意要与外道决裂。长苦行尼揵子听说后,对尼揵亲子说:“这就是我早说过的话!”尼揵亲子说:“啥话是你早说过的呀?”
长苦行尼揵子说:“我早就跟师尊说过,别让优婆离居士去找沙门瞿昙辩论,可师尊不听,现在好了,你的优婆离居士被诱惑去了!”如此说过三次。
尼揵亲子说:“按道理讲,优婆离不会成为沙门瞿昙弟子,沙门瞿昙却可能成为优婆离的弟子,我亲自去看看就知道了!”
他与五百大徒弟去见优婆离。门丁拦住他说:“尊者,优婆离居士现在信佛了,以后你们就别来了,想要饭就在这里等着,我会给你们取来!”
尼揵亲子说:“我不要饭,我只想见见优婆离居士!”
守门人说:“请尊者在此等候,我这就进去通报!”
优婆离家有个宝座高大豪华,本来是专给尼揵亲子预备的。优婆离让守门人将宝座摆在中门,自己盘腿坐在上面,对门丁说:“你告诉尼揵亲子,优婆离居士说了,尊者想进门的话可随意!”
优婆离见尼揵子进来,就说:“尊者,有座,想坐就随意坐吧!”尼揵亲子说:“居士,你应该那样吗,自己坐在高座上与人说话,像出家人一样?”
优婆离说:“尊者,我自己的座位,想给你便给你,不想给你便不给,所以我说有座,要坐随意!”
尼揵亲子只好随便坐下,说:“居士为何这样呢,要降伏沙门瞿昙,自己反被降伏了?”优婆离将尼揵教比作小猕猴玩具,可以染成黄色,却经不起捶打揩磨,一经打磨就会败坏,失去光泽;佛教如同白净的波罗柰衣,可以染成美色,越是捶打越是柔软增光。以此说明尼揵子的教法,染愚不染慧,经不起推敲,比不上佛教,染慧不染愚,经得起推敲。
尼揵亲子说:“居士,你被沙门瞿昙的虚幻咒语给迷惑了!”
优婆离说:“能让我的父母、妻子、下人以及国王、世人乃至天神,得到长久利益和安乐的幻咒,就是最好的幻咒!”尼揵亲子说:“全那烂陀都知道,优婆离居士是尼揵弟子,现在你到底是谁的弟子呢?”
优婆离立即右膝着地,叉手向着佛的方向,从十个方面赞美释迦文佛,同时也连续说了十遍:“尊者听我说,我是佛弟子优婆离!”
说法之间,优婆离法眼清净证得初果。人称“大雄、佛陀”,却烦恼未断的尼揵子,受不了羞辱,一口热血喷出来,从此跌下佛坛,在弟子们的搀扶下仓皇地离去了!
佛与外道虽有观点之分,但从不反对供养外道,甚至规定如有外道向比丘乞食,比丘可以分出一份,放在一处,任由外道自行拿取。比丘的饮食也是施主给的,无权亲手送给外道。如果食物放在一边被外道拿去,比丘是不犯戒的。
一些群众改信佛教以后,拒绝供养外道,外道失去王权庇护,比如有的因占据僧房不还,被官差打断牙齿而驱逐,打比丘者甚至会受断手之罚等等,更使外道迁怒于佛教。
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