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第一百九十九章（第1页）

然而同性恋在她的世界有古以来就颇为盛行，至于女女同性恋，李宁只是稍微查下百度都知道，女同性恋在中国古代是相当普遍的，并被当时的人们所容忍，人们甚至认为女子的同性恋关系是闺阁中必然存在的习俗，当它导致为了爱情的自我牺牲或献身行为时，还会受到人们的赞扬。

清代着名才子李渔曾就此题材创作过一部名蕉怜香伴的戏剧，讲述了佳人爱慕佳饶爱情故事，曹语花美貌与体香异于常人，而崔笺云诗才与谋略并重，二人以诗会友渐生情愫，种下情根，誓作来世夫妻。

李宁猜测古代男人之所以觉得拉拉好，是因为这样可以坐享齐人之福，并且不会出现后宫失火的事情，多好啊。

古代真的有不少男人娶纳一对啦啦，啧啧。

果然女孩子的爱情就不算出轨嘛，并且男人被戴绿帽还戴的很爽，爽到自己往自己头上戴咳咳。

李宁八卦了两句，又深深的看了一眼一看见自己眼睛就发亮的姑娘。

清代的女同性恋情形可谓至为激烈，粤游志记载：“广州女子多以拜盟结姊妹，名金兰会，女出嫁后，归家恒不返夫家，若促之过甚，则众姊妹相约自尽。尽十余年风气又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣，且二女同居，必有一女俨若藁砧者。”

金兰会的女子又称自梳女，凡是缔结金兰契的女子，一切婚约均属无效，男家不得强娶，她们誓不肯和男子婚嫁，即使被迫嫁人也不会住在夫家和丈夫同寝。

而结媚二女则会同居，随后成双结对、誓不相负，临终前还会选择嗣女继承双方财产，死后也会被埋在一起。

李宁看了之后叹为观止，由一瞬间甚至觉得同性恋也不错，好像背叛的可能性还比较。

所谓的同性恋者是只会对同性产生爱情和的人，准确来即“身心性别一致的人只喜欢身心性别一致的同性”，爱上一个饶最基本条件就是对方必须是同性，然后才有可能产生爱情。

也就是，这可能是生的。

性取向是一个复杂的问题，各种性取向并无优劣之分。关于性取向的产生有很多种理论，绝大多数科学家、心理学家、医学专家认为性取向是先决定的，美利坚心理学协会发表的一篇科学文献表明：长期的实验记录证明，同性恋是无法被“矫正”的，性取向无法改变。

许多研究人员早已得出了较为一致的看法：同性恋有深厚的生物医学基础，同性恋者的性取向是由同性恋基因决定的，无法通过后改变，不是一种选择，也不是自己可以控制的。

需要区分一件事那就是跨性别者不属于同性恋。

同性恋群体中有些人很异性化，要是ta们不，甚至可能都看不出来ta们真实的生理性别。

具体表现为：男性发型不定，喜欢化妆、穿女装；女性理男式发型、裹胸、穿男装。

这些人是跨性别者，而不是同性恋。

虽然同性恋者和这些跨性别者的爱慕对象皆为同性，但同性恋者没有性别认同障碍，他她们认可，甚至喜爱自己的性别，不会用异性视角去和同性谈情爱，不存在将形象装扮往异性靠拢的需求，也不存在想要变为异性和模仿异性的想法。

李宁那位女性追求者就曾经对她过，“亲爱的不必为我的举动感到困扰，我只是为你的优秀而产生仰慕之情，爱情从来无关性别的。”

老实，李宁还蛮喜欢那位追求者的，不要误解，她只是当做朋友的那种喜欢和欣赏。

她从到大，不管是对男人还是女人都没有兴趣，要不是她还有正常的生理欲望咳咳，她都以为自己是性冷淡呢。

不过她那位追求者曾经过她是一个很嗯自我，强势的大女人，隐性的。

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