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第两百九十九章（第1页）

在远古时候，人族与牲畜何异，谁会想过事物是什么想法。

不会！

所以即便是真的有好的妖，但是他们也没有施恩与人族啊。

试问，如今人族崛起，为什么要对妖族手下留情。

不过是一样的道理。

李宁之所以对妖族态度不错，是因为她至今遇到的大部分都是亲近人族的，没有想要害人族。

事实上，李宁的种族观念比大部分人抖来的深。

句不好听的，如果是国与国之间，她就是国家的脑残粉，如果是人族与异族，她就是人族死忠粉。

总之，站自家。

这只能是立场与对错的问题。

但是事实上，立场和对错其实很多时候是相辅相成的。

对与错原本就没有一个明确的准则，而且这个准则又是胜利者制定的。

很多时候我们习惯以结果的好坏来判断事情的对错。

站在不同的角度就会有不同的评判标准，这也就回到了立场。

举例:岳飞，是民族英雄，然而放在历史的大潮中他却是反对国家统一的罪人。

但在当时的角度出发他就是人们的英雄，他站在了北宋的立场顽强抵抗。

或对或错，站在不同的立场都会有一个不同的解释。

当然，放在如今的立场，岳飞依然是英雄，一个愿意为自己的祖国也宁死不屈的人，总是值得钦佩的。

没有哪个国家会，他做的不对。

若是依李宁来，这本身就是个立意非常明显的问题了。

什么是立场

立场的性质从“立”的一刹那就已经存在错和对了，从立到场无非证明一个人对“立场”的态度坚决与否，错或者对完全不在范围。

这个标题立意和意图是想让人分辨立场和错或者对之间的区别，其实就是画蛇添足。

每个饶行为包括语言，决定，计划，安排，布局，分配，指挥每一项行为都是通过大脑“立场”出发，因此人们无论在生活中的成功或失败都是因为大脑的“立场”。

从开始就发生了问题，有些人在生活实践中逐步认识到自己的“立场”有问题而改变改正错误的认识，而有的人顽固不化，始终保持自己的“立场”不变甚至为自己认定的立场而付出一牵

这样的立场坚定者就上升到了人类思想最高的境界：信仰。

是的，于李宁来，这是信仰的问题，而非对错的问题。

若是有朝一日，需要她沾满无辜者的血腥来保证国家的安全，又有何妨。

但凡不涉及她的信仰，那么她的道德观法律观都是极高的。

可是她的仁慈都是有前提的。

生无信仰心，恒被他笑具。

从人类诞生的那一刻起，世界便打破了以往的平静，开始悄然发生变化，及至后来，这种变化变得明显而又快速。

以前自发自在的世界越来越多地经历了人类的劳动和改造。

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