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第19课 缩小自我便得安宁（第2页）

生态系统充满了无形的秩序，展示着她的和谐之美。从太空中遥望地球，她恰似一颗生机勃勃的宇宙蛋，而“地球之美主要体现在和谐之美和发展之美：和谐之美是静态美的最高境界，而发展之美则是动态美的极致”。自然界内置着一个十分可爱的程序，一个与她的复杂性匹配的程序。一样的生命，同样的存在，理应共享地球和谐之美。草原、鸟儿、溪流、鱼儿、花儿等悠游自在，共同在大地的怀抱里体验神奇的生机，享受奇妙的和谐，那是何等的美丽！

和谐是鸟儿那坚硬的翅膀，没有了它，人类再也无法飞翔；和谐是汽车那提供动力的发动机，没有了它，人类再也无法奔驰；和谐是帆船那伸展的白帆，没有了它，人类再也无法冲浪。人是宇宙体系的一部分，人的本性是与万物的本性同一的，所以，人应该同宇宙的目的相协调而行动，力图在神圣的目的中实现自己的目的，以求达到最大限度的完善。

在“二战”期间，德军包围了彼得格勒，企图用轰炸机摧毁其军事目标和其他防御设施。一位名叫施万维奇的昆虫学家也被困在彼得格勒城中。

由于战火纷飞，军营附近的生物都惨遭伤害，作为昆虫学家的施万维奇很是痛心。这天，他看到不远处的树枝上停着一只美丽的花蝴蝶。施万维奇向蝴蝶挥了挥手，希望它远离这个危险的环境。但是蝴蝶反复试了几次还是飞不起来。经验丰富的施万维奇看出了其中的隐情：它一定是受伤了。

施万维奇小心翼翼地将蝴蝶带回军营。施万维奇给蝴蝶受伤的翅膀上了药，两天后蝴蝶渐渐地康复了。施万维奇依依不舍地将它放回了大自然。

第二天一早，奇迹出现了，施万维奇和他的战友们发现，一夜之间，门前停满了蝴蝶，花花绿绿的，在阳光下扑闪着美丽的翅膀，分外耀眼。施万维奇激动极了，研究昆虫多年，他还没有见过如此壮观的场面。施万维奇突然灵机一动，如果用这些蝴蝶将军事基地伪装起来，那么德军的飞机不就发现不了吗？但是，对于整个军事基地来说，这些蝴蝶还是不够呀。

最后，施万维奇想出了用黄、红、绿三种颜色涂在军事基地上的方法，将军事基地装扮成了一件大大的迷彩服。因此，德军在飞机上看到的只是一片花草蝴蝶的海洋。尽管德军费尽心机，彼得格勒的军事基地仍安然无恙，为赢得最后的胜利奠定了坚实的基础。

事后，施万维奇对那次蝴蝶集会的唯一解释是：那只蝴蝶为了报恩，号召同伴利用自己天生伪装的特长来启发施万维奇萌生掩护军事基地的灵感。

当读到这个故事的时候，你一定也惊讶蝴蝶的智慧。其实在我们的生活中，一花一木都是宇宙的组成，它们都蕴涵着这个宇宙的信息。如果你能读懂它们，你便读懂了生命和宇宙。

所有的事物都是相互关联的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有关系。理性动物是彼此为了对方而存在的，所以，在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们是来自同一根源，趋向同一目标，都要作出有益社会的行为。

同时，自然环境是人类社会赖以存在的重要物质基础，走人与自然和谐之路，保护和改善环境，尽其所能提高自然资源利用效率，也是促进人与宇宙之间和谐的理性选择。

与人和谐相处并不是一件很容易的事，表现得太过谦卑、随和，可能被人看不起，表现得太过强势、霸道又难以赢得他人的认同，赞美容易被误解为奉承，自尊也会被混淆于虚荣，只有做得恰到好处，方能称得上“和谐”。

与人和谐相处，首先要避免挑剔和苛责，对于那些以言辞冒犯我们，或者做了错事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解。凭借自身的道德品格使人警醒，不要对他人说教，通过自身的行为为他人做好品质方面的榜样，同时又以尊重和柔情使人感到愉悦，让他人明确自身的义务，又能享受生命的喜悦。

人生最大的和谐，就是你放弃要改变整个世界成为你希望的样子的想法，而创造一个理想的小世界在你的周围，同时也允许其他人选择的世界模式与之并存。

133.要做的是让自己进步，而不是和别人竞争

假如有一天，和你一直处于竞争状态的人向你求助，希望得到一份对你战胜他起关键作用的文件，你愿意分享吗？或者当你知道了眼下的这个秘密，也发现它对你有很大的帮助作用，你愿意将它公之于众吗？

这是一个艰难的选择。因为我们现在所处的环境告诉我们：“没有足够可用的资源，只有贫乏限制和不足。”这种想法令人觉得自己和别人总是一个此消彼长的关系，幸福是一个定数，不是在你手里就是在他手里，你必须和别人竞争。而事实真相是有用之不竭的资源，有无穷的创意，有无尽的动力，有无限的爱，有无尽的欢乐……这个正是秘密法则的优美之处，它告诉人们无需感到不安和危险，人们不需要提防他人，而应该专注于自己的进步，这才是我们一生中唯一重要的事情。

曾有很长时间，人们因为担心煤用尽而感到绝望。但是后来我们又找到了新的替代能源——风能、水能，现在还有核能，这些能源比煤炭更加清洁、持久。如果有人告诉你人类将会因为资源耗竭而灭亡，那一定是在耸人听闻。

另外，分析一下我们感到很紧张的原因，担心自己喜欢的东西被人抢走，担心自己需要的东西有一天会用尽。但是想一想，真的是所有的人都在觊觎你喜欢的东西和需要的东西吗？其实每个人都有自己的追求。不是所有人都想要一辆宝马轿车，不是所有人都喜欢你心目中的王子或公主，不是所有人都想要你看上的衣服。每个人的想法是不一样的，而且这个世界是包罗万象的，我们有太多可以选择的东西。

基督教和佛教都许诺为人们找一个理想的净土，在那里有人们期待的一切快乐，同时避免了人们恐惧和烦恼的种种痛苦。正是为了这个彼岸的幸福，他们乐于在此生行善或者忍受。但斯多亚派哲学不同，它没有任何关于“彼岸”或“来生”的承诺，只是在自我德性的修养和提升中得到满足，对于斯多亚派哲学的学者来说，即使所有别人都不相信他们是过着一种简朴、谦虚和满足的生活，他们也绝不对他们中的任何一个人感到愤怒，也不偏离那引导生命的终结的这条道路，他们循此而达到纯粹、宁静的境界，并没有任何强迫地完全安心于人的命运。

确实，如果在生活中有这样一个人，他具备高尚的品质和德行，这不是为了赢得别人的赞赏和长久的名声，也不期待这能够为他带来某些现实的利益，他只是对于自己品德高尚这一点而感到满足，感到不需要其他东西来填充自己的人生，那么他也一定能赢得人们的尊重。

一个灯塔守护人在一座孤岛上生活了将近40年。当他还是一个毛头小伙子时，就随着伯父来到了这座孤岛。白天，叔侄两人出海捕鱼；晚上，就燃起篝火，为过往的轮船引航。

20年后，伯父死了，他就一个人守护着孤岛上的灯塔。一个狂风暴雨的夜里，一艘客轮在灯塔的指引下，安全地停泊在孤岛避风处的港湾。船长上岸后，万分感激地对守塔人说：“如果没有这座灯塔的指引，我这艘客船，还有满船的乘客，早就葬身海底了。作为感谢，我要带你离开这个地方，并且每月至少给你2500美元的薪水。”

守塔人笑着摇摇头。

船长大惑不解：“难道你不想过安逸的生活吗？”

守塔人平静地说：“想！但是这里就是我的岗位。10年前遭遇风暴的船长和你一样，答应给我3000美元的薪水。可是假如我当时真的答应他离开了这里，后来的那些船只，包括你的客船，今天还能获救吗？”

船长如梦方醒，激动而又惭愧地拥抱守塔人。

丝毫不注意过去，不担忧未来，而仅仅使自己的现在符合理想。不管外部缠绕的事物旋涡是如何旋转，坚持去做正当的事、接受发生的事。不断完善自己的品格，像一个沉思者一样反省自己过去的行为，不断检讨和改过，为这个世界呈现一个更加优秀的你，这就是你能做得最好的事情。

134.谈论美好的事物，你就生活在美好之中

让自己觉得幸福是一件简单的事情吗？是的。因为人的脑袋有一种自动的筛选功能，当岁月过去，我们往往只会记得那些令我们感动和高兴的场景，尤其是当有人开始愉快地回忆过去曾经经历的故事时，大家会想到很多开心的事来补充。

有一本书叫做《回忆我们艰难的过去》，作者回忆了一个物资贫乏、缺少娱乐、没有任何现代的交通设备的年代，但他充满了愉快和感恩之心。后来有雪片般的回信飞向他，和他一起回忆那段过去：

“那时，吃五分钱的冰棍可以幸福一个下午，从年长的孩子那里赢回两个包子，可以酷一个星期；那时，特希望生病，因为可以吃到好吃的山楂罐头和苏打饼干；那时，特别喜欢坐在爸爸自行车的后座上去钓鱼，然后一个劲地往河里扔石子，最后换来爸爸的一顿责骂；那时，天总是很蓝，空气也很新鲜，厂区外边的小河里有捞不完的小鱼和小虾……”

在大家共同的回忆中，那段过去好像只有快乐，只有美好的瞬间。

相信，如果作者是一种忏悔、抱怨的口气去回忆的，可能引发的又是另一种共鸣。

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