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岭子深处有三座巍峨的雪峰成‘塔顶’状,峰下有世代活在雪地的部落。部落里的人便是身穿白毛牦牛皮的族人,他们便是雪族。
雪族人出生的时候就会被父母用刀在下巴上刻出三道疤痕,象征的便是他们部落所在村落后面的三座山峰。
石块堆砌而成的祭祀巨大方形石屋内。
大祭司头顶两个大牛角,身穿百家献布缝起来的大补丁衣服,花花绿绿的。
大祭司带着我们进了祭祀神殿的前殿大殿内,哑鼓带着古雅,后面跟着一些雪族守卫,分列在大殿两侧。
大祭司走在前面,牵着蓝凝,引领着我们走到了一面画满了画的墙壁面前,指了指上面的一副画,让我们自己看。
言语不通,画画却能表达得清清楚楚。
满墙壁的雕花图案,上面记录着许多古怪的雪族文字,花卷的末端,却刻了一篇周文的记叙。
落款正是姜远宁第六个徒弟管英所刻。
上面刻录了这乞蓝雪岭上世代生活的一个族群,便是这雪族。
他们拥有蓝色的血液,天生身体会有一种淡淡的暗香,这种香味会招来熊类的保护,棕熊对他们有种特殊的感觉,会自己去保护这种人类。
我看到这里,想起了为什么狗熊这种耐不住性子的动物,竟然会追了我们那么远的距离,原因就是我们当中有蓝凝的缘故,那些棕熊是为了保护蓝凝,才一直跟着我们的,也难怪那古雅能嗅出蓝凝乃是血族人。
我们平时候都没有在意过蓝凝身上的暗香有什么特别,毕竟一个小女孩,身上有胭脂味,再正常不过。
谁又曾想过,这中间还有这层原因呢。
雪族居住在乞蓝山雪岭深处,他们是周前,当时一个雪国国王的守墓族人。
周朝时候的东夷还不是景梁国,当朝边界也不是泰州往东千余里。
那时候的乞蓝山还是一个冰王的领地,这里被称作雪国。
传说冰王名叫钵罗,取用的便是他们种族神树优昙钵罗树的意味。冰王与西方游历到来的慈贤法师在一株钵罗树下论道七天七夜,钵罗树听后通灵,开了三千载才开一次的婆罗花,渡得冰王和慈贤成圣。
而雪族便成了世代在此替他们守护肉身的护卫。
冰王和慈贤的肉身封在了这三座圣峰里面,便是如今的冰王陵墓。
文字和画像的信息都不完全,我们能看明白也一知半解,半看半猜勉强能知道这么多的事情。
墙壁最后的记录到了关于管英带人上了雪岭,和那雪族人接触之后,便显得有些模糊,石壁倾颓,不太能看得完全了。
大概说的是管英告诉他们,蓝色玉蝉乃是婆罗古花所化,乃是圣洁之物,最后雪族人在此地世代供奉蓝色玉蝉的事。
石壁上,其中又好几副画,便是画的这个意思。
大祭司拖着蓝凝的那枚玉蝉,恭敬的送去了后殿内,我们要跟上去看个究竟,却被古雅阻拦住了。
大祭司捧着玉蝉,身后跟着哑鼓,哑鼓牵着蓝凝,他们一道去了后殿。
我们其他人被拒在了前面的大殿内等候。
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