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第十章 经天纬地（第1页）

萧子申心下大是好奇，追问起来，柳婆婆方道：“那经天纬地乃天下间少有的在庙堂与江湖均有极高威望和极大势力之所在，就是当今官家，在经天纬地当代儒圣面前，仍要客气三分！”

萧子申奇道：“世上竟还有这般存在？那经天纬地到底是何来历？”

柳婆婆微笑道：“这话就远了。那经天纬地乃周初圣人周公所创，分一圣三侯六儒宗为主事者，第一代儒圣周公被尊为元圣，自第二代始，均以儒圣为尊号。自周公创立经天纬地，至此已历六十五代，第六十六代儒圣正是太史公。”

萧子申问道：“那三侯竟是朝廷之人？”

柳婆婆笑答道：“可以说算是，但也不是。三侯虽名曰侯，却非爵位，自与那公侯爵位不同，只不过一称号而已。但历代以来，凡圣侯新立，虽由经天纬地自行选出，却需报与朝廷册封，以为正式。也就是说，朝廷是有册封之权，但不过过场罢了，实际做主的仍是经天纬地。儒圣若非圣者仙逝或自行退位，不得新选。三侯每任期三十年，任期一到，由儒圣主持，于经天纬地上位者及学子中选拔，只要出身经天纬地之人，均能参选；三侯若未任满三十年身死、被黜或退位，同法。六儒宗由经天纬地自行安排，不再由朝廷出面封号。”

萧子申讶异道：“我只知晓孔圣人的儒派，却不知也有经天纬地！”

柳婆婆道：“自周公创立经天纬地儒圣一脉，至春秋，学子文宣王孔夫子自立门户，创立文儒一脉。自此，儒门一分为二，文儒偃武修文，儒圣嫡脉仍学文习武。不过也非绝对，文儒亦有习武学子，经天纬地亦有偃武修文者，不过此类极少罢了。自那以后，儒圣安邦，文儒治国，成为大家心照不宣的常例。

“凡太平年间，儒圣一脉隐修武事，畅游江湖；若天下大乱，经天纬地则会派出学子，佐辅明君，安邦定国，再立天下太平。经天纬地学子，大多为武功高强、文韬武略之辈，因而，自古之名将，多出身于经天纬地。

”远的不说，如大唐李靖、徐世绩、苏烈、郭子仪、李光弼、李晟等；当朝武威郡王石衔戎、琅琊郡王王守训、陇西郡王李嗣勋、鲁国公曹剑南、韩国公卓云相、陇西郡公李嗣隆、武威郡公曹少游、太祖军师魏国公赵昂等开国功勋，均出自经天纬地。

“就是现下大赵第一高手英国公展平，当初也是得太祖与前代儒圣指点，方有今日修为。还有那现在神州武林威名赫赫的南海情天之主卫情天卫大侠，亦是当代儒圣同门学弟。

”且不去说那古之大帝如秦始皇帝、汉光武皇帝、魏武帝、唐太宗等少时均学于经天纬地！你道那经天纬地比之孔圣人一脉如何？你说那当今官家是不是得礼让几分？”

萧子申听得暗暗咂舌，惊愕不已。柳婆婆见萧子申如此，心下一笑，续道：“你可愿去？”萧子申为难道：“婆婆，这……这不是另投师门么？我是不能够的。”

柳婆婆笑道：“此言差矣！经天纬地虽列教派，却也不完全算一派，就和我大赵的书院相似，无论何家何族、何门何派子弟，均可前往习学，来去自如，既不算入了他门，也不算出于此门。除非你得认可，留下做了经天纬地主事、教习之类，则另当别论。当然，你出了经天纬地，只要不是行那为非作歹之事，亦可自认经天纬地出身。”

萧子申往常只听祖天骥言门派规矩森严之类，未曾想竟有这般地方，惊异道：“这也太自由了些，经天纬地收的过来么？”

柳婆婆道：“若人人都去，自然是收不过来的。但想进入经天纬地，要求极严，除非有出身、品行能得经天纬地认可者之推荐，就连参选学子的资格也没有。否则两千年来，若随随便便就能混进那邪恶不法之徒，经天纬地怕早就不复今日之况。自然，出自经天纬地而为非作歹者，一圣三侯六儒宗自会处置，不留祸患；若天下有变，学子们也必须奉召。”

萧子申想了想，道：“虽如此，我也当征得师尊他老人家的同意方可。”

柳婆婆点头道：“该当如此！只是你之武学尽被破解，若令师并无其他可授，你师徒二人需得早做打算，经天纬地正是一条难得的门路，又无改投师门之虑，我想令师定会欣然同意。”

萧子申点头应后，柳婆婆就嘱咐萧子申，若得许可，就到汴京太丞侯泪宫辞的泪府寻她，届时自有安排。

二人说话间，竟就到了越州，萧子申抢前付了船资，正打发船家离开，柳婆婆竟叫住了船家稍留。

三人上得岸旁，柳婆婆问道：“萧公子接下来去哪里？”萧子申道：“家师叫我自去岳州寻他。”

一旁一直无语的泪千行闻言，看向萧子申，两眼顿现光彩，讶异道：“公子要去岳州？”萧子申答了声：“是！”柳婆婆见状直摇头。

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