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第二百五十九章 谁是傻瓜(第1页)

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道生现在思考的问题,他以前也经常思考。思考只是思想,是理想,不是现实。现实需要解决现实生命的柴米油盐酱醋茶,需要解决人心人性的弱点,需要矫正扭曲的人心人性及权力,需要解决口号式的大义,需要解决脚跟与眼神的真实……

生命的需要,生命的阴谋与诡计--无穷无尽……

道生清楚:他做不到绝对的公平公正,他--永远做不到!因为生命是生命,不是机械。

生命有情绪与情怀,有情绪与情怀的生命,永远有情绪与情怀,他们在各自的情绪情怀里,追寻着自我永恒的公平公正……这可能吗?的确有可能:在所有生命大毁灭的时刻,会实现永恒的公平公正……

“生命世界真正的大同,只有毁灭!只有世界生命全部毁灭!没有大同,我不希望大同时代的降临!我不惜命,但我真不希望大同!大同的世界,没有生命的精彩与色彩!唉……!”道生长久的叹息声,在时间与空间内激荡……道生在叹息声中,于时间空间内,在真实与虚无间,来回以超光速的速度闪烁:道生真实存在,道生虚无,像萤火虫屁股后面,间歇闪烁的光……

当速度够快的时候,道生在存在与虚无间,真实虚无地虚无存在……

道生理解了‘一’,不是悟,是理解。道生在理解的‘一’的范畴内,无视一切,没有时间空间的局限。道生在虚无中,负双手于后,真实地踱步。像历史中,思考问题的大队支部书记一般,很有深度与广度地--踱步!

他没有关注太虚仙宗生命的动向,他们如果愿意走,尽可以走,还可以带着财富走。道生阻止不了,也不想阻止。他在考虑:如何重建太虚仙宗。

太虚仙宗就在脚下,跑不掉。不需要重建。关键是,如何构建太虚仙宗生命认可的新秩序。就道生目前的认知与见识,他认为,不管是地域的划分,还是管理层级的划分,不能过多。越简单越好。

人为将地域或者管理层级分得越细,越不利于管理。人,属于群居动物,地域分得越细,族群自我划分得越细。族群,会跟所生活的地域密切相关。过多的族群,与人为划分的过多地域,会形成太多的生活方式,太多的文化及道德氛围,不利于生命之间的交流互动,不利于大范围文化及生活方式的融合。极易因观念、生活方式、文化、及价值的认识,发生无休无止的争斗,特别会给别有用心的人,更多的机会。

“你是哪里的?”

“我是大山那边的。”

“哇。你们那儿好穷喔,你们能够吃饱饭吗?是土人族吧!我是城里来的!”

这种地域的优越感,道生认为:在修真界完全可以消除。修真界生命的大范围融合,完全具备条件。太虚仙宗地域够大,足够养活所有生命,且让他们富足快乐地活着,将野外让给更多的其他非智慧生命。

修真界属于高级文明。但过于偏重修士,对普通凡俗的重视程度不够。道生计划效仿老家的生物芯技术,结合九回宗与祁道城的管理模式。将太虚仙宗的行政层级,划分为:仙宗--仙城--卫城。将老家的科技文明与修真文明,有机结合。在修士的配合下,首先给大量凡俗,以优越的生活环境,满足他们相对富足的生活。

至于管理及管理层级,道生直接借用九回宗与祁道城的模式。只是道生决定:在行政、财政与税法的管理、医疗卫生、文化教育方面,实行重大变革。特别是财经方面。

严格意义上说,资本对秩序的破坏,远远大于权力。权力或许横行一时或一世,但资本却会永远横行,永远对生命的秩序进行破坏。道生想要斩断资本的翅膀,分化瓦解资本的实力,让他永远臣服于生命,只为生命服务,而不能凌驾于生命之上。简而言之,资本不能太集中。已经集中的资本,必须分解。

道生清楚他的思想,不是所谓均贫富,如果掠夺勤劳的富有,去补贴好吃懒做的穷,去补贴好逸恶劳的生命群体,那是严重的违法背道。太虚宗地域广大,完全可以提供足够的工作机会。不想工作,单纯只想享受的群体,道生有的是办法治理,包括剥夺他们生存的权利。

规划是一回事,实施起来又是一回事。道生有很多事情要做。

道生回到太虚仙宗的宗门所在地:太虚宫。

飞飞与他分享过老祖的记忆。他对太虚宫的一切不陌生。且在途中,他已通知了十八位大仙,请他们在太虚宫的附近等候。

太虚仙宫在云雾、蓝天、阳光、多彩多姿的植物间,缓缓地旋转且绽放光芒。道生的形象早已在修士中广泛传播,众多留下来的修士,惊慌中有好奇。

“我名叫道生,之前被污为入侵者,我本不是入侵者,现在成了名副其实的入侵者。但我不是入侵者。今欲与太虚仙宗的所有同道,论个生命的长短。然后重建属于生命的秩序!”道生的声音,被神魂之力远远传送,在广袤无际的太虚宫的时空,坚韧地飘荡。

道生等了一天,没人前来与他论生命的长短。可以论长短的仙,死了很多,走了一部分,留下的极少数可以论长短的仙,不知道该怎么论!

又过了一月,道生没有动作,依然安静地立于太虚仙宫的东大门之外。期间,十八位大仙陆续聚齐。但都没有主动与道生打招呼。

“你想要做太虚仙宫的主人?”终于有太虚仙宫的大仙说话了。

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