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第1章 时尚是一个轮回（第3页）
他们大抵怎么也不会相信。
毕竟谈供奉伤感情，谈感情伤供奉。
在下界凡人心里，神都至高无上。
至高无上同义替换的说法，神仙干的最小都该是舍身饲虎、割肉喂鹰的事。
神是为了造福人而存在，是人的福祉。
一言以蔽之。
神就应该是一个只讲奉献不求回报的工具。
人跟神之间是不应该存在契约精神这一说法的。
凡人向神祈愿，也给神还愿供奉。
只是因为千百年来约定俗成而已。
但不全出自自愿以及无条件的信仰。
举个例子，今年灾荒便供农神。
明年丰收了不需要农神，世人解决了温饱便开始追逐钱财利益，供奉起财神。
明年的农神不要说供奉，神龛前尽是灰尘。
世人的生存信仰比人世间的任何感情羁绊都来的更简单而直接。
则个不提。
大多文神多少又有点儿过洁世同嫌的意思。
是以天界以真风为荣，以茶艺为耻后，文神索性无为而治，对下界祈愿充耳不闻。
只要我没听到，就不能算我的过错。
做得少，错的也就少。
谁也没机会，谁也不能给我扣一顶“茶艺”的帽子。
虽然我不听祈愿，不理疾苦，但我没有矫揉造作之态。
我还是一个同僚推崇的有血有肉真性情好神仙。
文神们心下如此这般腹诽。
好在下届凡间向文神祈愿的本来也不多。
好功名跟好学问完全是两个界的问题。
学问只能靠自己。
世人不愿意承认，
但事实上谁都知道祈愿功名多是寻求心理上权做仰仗的一个安慰。
结果如何在祈愿之前也知道个百八十了。
文神靠着藏起来的千百年前积攒的功德，倒也没惹出什么乱子，算不上动摇根基的损失。
文神这边如此，武神那边就更是热闹。
千百年间中天庭武神仙官教育没有礼数、新飞升的下天庭的武神那句
“年轻人不讲武德”仿佛只是昨天的事。
今天的中天庭武神仙官们就都立志做一个真性情的神仙。
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