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247章修道风水（第2页）

肝是生气之源，气大伤肝，人一生气，就会在体内生成浊气，伤害肝脏。

腰为肾之府，一个人如果有了害怕、恐惧等不良情绪，体内也会产生浊气，引起腰酸、体虚等症状。

心、脾、肺三脏也同样如此。

所谓的五气朝元，一来是为了进一步排出五脏、骨骼、血液中的浊气，强化修炼者的身体。

二来是要促使分散的气汇通聚合，从攒五簇四会三合二，最后达到归一的境界。

三来，因为五脏之气随着阴阳的转换，因有不同的朝元方式。

当一阳始生的时候，五脏之气乃朝于“中元”，所谓“中元”实际上就是以两如之间为基准，而切入的中丹田。

当一阴始生的时候，五脏之液朝于“下元”，所谓“下元”就是以肚脐以下一寸三分为基准的下丹田。

内丹家以神光察照，以水之壬气、火之丙气、金之庚气为帅导，三阳上朝于天宫内院，于是心神也返于天宫，五气也就朝于上元。

到了五气朝元境界，不仅能神魂离体，阴魂出窍。

天资出众、心神修为强大者，周身还会产生气场，影响周围人的心境。

隋唐时期的画像中，道家仙人、佛家菩萨、佛陀的脑后，都会画上一层五彩斑斓的光圈。

这种五彩光圈，在某种程度上，也代表了五气朝元的境界。

五气朝元之后，便是三花聚顶。

三花之中，精为玉花，气为金花，神为九花。

在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。

所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。

萧廷芝在《金丹大成集》上说：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”

到了这个境界，神魂大成，成就阳神大道，阴魂蜕变成元神，可在日间出窍，游历千里。

即便肉身腐朽，单单是元神，也能存活千载以上，是实实在在的陆地神仙。

五气朝元、三花聚顶之后，再进一步，就是真正的仙人。

从三花聚顶到成就仙人，需要经历三灾九劫。

所谓三灾，指的是风火雷，因为有三次风灾、三次火灾、三次雷灾，故而又称九劫。

据说我茅山祖师，就是度过了三次风灾、三次火灾的强大存在……”

九叔一阵滔滔不绝，不多时便讲了一个大概。

从他的话语中，武秋生领悟到，这个世界的道士，以修炼神魂为主，修炼肉身为辅。

虽有天师这种，类似于九州大陆的修炼之法，但本质上的着重点，依旧是在灵魂方面。

“炼精化气、炼气化神、炼神反虚。

国术练精，内功练气，而这天师之法练神。

人家都是循序渐进，而我得到天师法后，却能精气神三者同修，想想似乎也不错。”武秋生暗暗思索。

在交谈声中，不知不觉，早课的时间已经过去。

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