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第五十八章 没有神（第2页）

比如你一个人种花家的人去祭祀蝗军，那就是淫祀。

但是巫祝这幅样子，显然并不仅是如此。

“公子对神道知道多少？”巫祝并没有直接解释淫祀的含义，而是像是整理思绪一般，先给出了一个问题。

“以香火撬动人道功德的神灵体系？”冯雪用尽可能当代的语言说道，其实要是能用现代的知识和词汇，他能扯出个几万字的描述来，不过如果局限在他应该了解的层面上，也就这么一句可说了。

“大体没错。”巫祝点了点头，伸手摸了摸胡子，似乎已经从之前的惊慌之中回过劲来，他皱着眉，缓缓陈述道：

“神道是天皇伏羲以自身人道功德所制造的功德池为根基，形成的一套体系，成神这个过程，其实就以功德为材料，将魂体转化为神体。

不过因为这个过程需要的功德对于个人而言相当巨大，因此才有了香火撬动功德一说，其实说白了，就是先从天皇伏羲建造的功德池里借出所需的功德，而成为神灵后积攒的功德，都会有一部分用于偿还最初借出的功德。

因此伴随着神道的发展，功德池中的功德会越来越多，能够借出的功德自然也越来越多，最后形成一个良性循环，支撑起整个阴司地府，而香火，不过是从功德池借出功德所需要的必要条件。之所以有功德加身才能入职阴司，除了品性保证之外，还有他们要从功德池借出的功德更少的缘故在里面。”

“原来如此。”虽然冯雪早就从角色面板的人道香火条目中了解到了相关信息，但还是点了点头，示意巫祝继续。

巫祝见冯雪没有询问，拿出一个竹筒喝了些水，然后才进入主题：

“一般来说，以香火借用功德这个过程是需要走地府程序的（以后也可以走天庭的程序），因此哪怕活人身居香火，也无法直接兑换功德，但是，凡事都有例外，不通过地府，直接窃取功德池中的功德成神的，便被称为淫祀。”

“窃取？”冯雪皱起眉毛，抓住了重点。

“没错，窃取，也就是说，用了之后，也不会偿还。”巫祝说到这里，有些咬牙切齿道，“在当年神道初成的时候，不少地方出现过活祭所谓河神、山神的行为，这就是典型的淫祀。”

“合着当年我还不是被祭给了正经河神啊？”冯雪强忍住翻白眼的冲动，不过随即，他意识到了一件事——

“活祭？”

“是的，功德池只会按照天皇伏羲设立的规则行事，所以想要骗过功德池窃取功德，最简单的办法就是让自己带上地府的气息，而要营造出地府的气息，你应该明白我的意思……”

“活祭。”冯雪叹了口气，重复了这两个字，但语气，却已经截然不同。

“是的，而且第一次窃取需要的功德量极大，因此需要大量的活祭，通过杀死大量人族，从地府接引通道中获取足够的气息，借此骗过功德池，凝聚神位，一旦淫祀成功，那么之后这伪神便可以随时通过活祭来窃取功德，虽然每次无法窃取太多，但却是绝对不可容忍之事！”

说到这里巫祝用一种非常严厉的语气道：

“当年帝禹平息天下水患后，便严厉打击过各地淫祀，哪怕是那些豢养人族的大妖、妖王也只敢以妖道功德仿制功德池，因为一旦被发现，便是不死不休，人族会不计代价的消灭一切动摇神道根基的敌人。”

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