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林延潮还记得自己在会试时那一道策问,诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论。
商鞅,申不害之说,就是法家的一套。
对于儒家认为,越变法,人心越乱,人心不古。要维持天下的秩序,在乎于尊卑上下,维持尊卑上下,在于礼。
但王安石由于没有理论依据,用申商之实而讳其名,而林延潮的建议是张居正大可不这么搞。
永嘉之学支持变法,国家可以采用永嘉之学里支持变法的话,来向官员申明,赢得上下的支持。但永嘉之学里功利的一套,不可以拿来教育读书人,所以还是用理学这套来教化百姓。
这就是历代王朝以来,一直推行的外儒内法,阳儒阴法,也是可以说是外王内霸一套。
这并非是权谋,但只是任何思想,要落地到实处,唯有通过法家的手段来实现。
比如科举考试。
儒家讲究的是尚贤,用人做官看你贤德不贤德,所以儒家讲究举荐,征辟之制。周礼中用乡礼饮酒来向国家推举人才,这就是传统的举荐制。
这个法子只能用在百里之国,但中央帝国就没法子了。现在科举考试,表面上说是以文观德,但实际上你道德越高,文章就能写得越好?到最后还不是看考生的智商。
唯有法家方才尚智,就算是你考得是儒家的四书五经又如何,考试手段就是法家。
再说到变法,儒家士大夫闻之胆寒,听之色变,所以如何将变法,粉饰成外儒内法?那么永嘉之学,就可以为变法正名。
小皇帝听了林延潮的话,感动连连,林延潮就是一心为君王分忧,时刻将领导的烦恼挂在心底的好员工。
小皇帝向张居正问道:“张先生以为林卿家之言,是否可行?”
张居正沉吟了一番道:“王安石当年创立荆公新学,引以官学,以经术造士为变法之用,林中允提倡永嘉之学,是否异曲同工?”
引永嘉之学为官学,林延潮怎么敢这么说。
林延潮恭敬地道:“回元辅,下官不是这个意思,方才下官也说过了,永嘉之学太重功利,不可以拔为官学,否则人心难定。”
从文华殿后,林延潮与王家屏说了几句,就准备放衙了。
王家屏笑着道:“宗海这几日可都是赶早归衙啊!”
陈思育,黄凤翔等人同笑。
“不是在外面金屋藏娇了吧!”
“或是看上了哪家青楼女子?”
堂堂日讲官开得玩笑,也不见得多么高级趣味。
林延潮笑了笑道:“各位不要取笑,小弟真有事在身。”
王家屏笑着道:不留你了。”
说完林延潮就告退了。
这时王家屏却叹了口气,陈思育在旁道:“宗海这几日因弹劾之事在身,怕也是不好过吧。”
王家屏点点头道:“虽马御史等人的奏章被天子留中,但若再有人弹劾,宗海怕是要向天子辞官了吧。那时恐怕就难了。”
数名日讲官都是忧虑,为林延潮的宦途担忧。
而林延潮离了紫禁城后,就坐着马车回家。
林延潮在车里闭目养神,但经过吏部衙门时,马车前的展明一拍车壁道:“老爷,前面是元辅的车驾!”
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