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第十七章战后总结（第4页）

想到这里，他又不由得叹气，觉得自己可能丢了老师的脸面，乃至于丢了儒门传人的面子。

儒门好歹也是需要帝甲子亲自主持大阵围剿的势力，好歹也是一门几个仙佛，真人宗师数十，连妖神都要好几个的，好歹也是灭了门之后还能刺杀帝甲子以求报复的……

结果岁月蹉跎，传到自己这里，灭个魔刀都导致一群围观群众死的死伤的伤，真让他有些羞愧。

这有伤于儒门“仁”的宗旨啊。

毕灵空曾经给他讲过儒门的宗旨，当时她是这么说的“我们儒门的核心宗旨，无非五个字，仁义礼信勇。这五个字里面，又以‘仁’和‘礼’为根本，是儒门一切思想的核心。”

“按照当年文超的说法，仁，是我们对自身的追求；礼，是我们对社会的追求……这些都太远了，而且‘礼’什么的，反正我觉得恐怕行不通，所以就简略一下，跟你谈谈‘仁’好了。”

“夫子当年说过，何谓仁？克己复礼曰仁。我觉得他这个想法不对，仁就是仁，不应该用礼来约束。不是说我的做法不合于礼，就不仁了……这不对，说不通。”

“我这些年分析了一下当年大家的做法，加上我自己的反思，我觉得，所谓仁，就是把那些碍事的东西都打死。这个‘仁’字，古代的写法是左边一人，右边横着两把刀，这是什么意思呢？就是你要手提双刀，从东砍到西、从南砍到北，把所以你觉得不仁的家伙都砍死，于是剩下的就都是仁的人了。”

“这么一来，自然天下太平，臻于理想的大同世界。”

当时她或许是喝多了，说着说着就手舞足蹈“夫子当年说，要大家都克制自己，就都仁了，就大同世界了。可那些不仁之辈又怎么会克制自己呢？到头来，还不是要手起刀落，最多给他留个面子，只挂在城楼上荡秋千，不剁碎了喂狗就好。”

“当年我们建立儒国，不就是用的这套方法嘛。挺好的，简单好执行，而且行之有效。夫子就是老冬烘，而且他这个人忒虚伪！当初抓住了天禄王，阿由他们都觉得应该让这人服刑赎罪，还不是他嚷嚷着‘君子之道，当以直报怨’，说是要给天禄王一个公平公正公开的审判……结果怎么样？他一查法律，发现君王犯罪只需要惩罚那些给君王出坏主意的人就好，气得鼻子都歪了。”

“后来呢？”潘龙好奇地问。

“后来他就嘟囔着‘此非道也’，直接把法律书扔进炉膛里面烧了，自己拿几根竹简，临时写了一个‘干犯法律者，所有等人，一律同罪’，然后给天禄王判了个绞刑……那绞刑的绳子还是他召集愿意控告天禄王的人们，大家一起编的。”

这段话，潘龙印象深刻。从毕灵空的教导里面，他大致归纳出来，儒门的“仁”，就是一旦发现坏蛋，只要自己能力允许，别废话，直接一刀给他砍成两段就好。

毕竟，当代的“仁”字，可不就是“人二”嘛。

什么叫“人二”？就是把敌人砍成两段的意思！

“我当时应该直接冲出去，也别废话，蝉翼刀出鞘，直接给他连人带刀砍成四段，就算完事了。”他自言自语，却又摇头，“不行，蝉翼刀不能见光，断仇刀也不大合适……或者可以用神圣长刀？那刀质量差了点，恐怕砍不过魔刀啊……”

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