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第298章 宗教之争（第1页）

上章说到浩成一行了，在陆游夫妻的陪伴下游览绍兴沈园。

话说，浩成等人在沈园见到了不少海外的新鲜事物，包括一些从欧洲和中亚来的西洋女子，还有从非洲来的昆仑奴，另外还有一些西洋美食。

例如西洋啤酒—艾尔啤酒（这名字居然是浩成起的，艾尔啤酒是英国人中世纪酿制成功的啤酒，颇受王公贵族的喜爱，只不过目前的“艾尔啤酒”是不加酒花的麦酒，历史上酒花是在1524年才由荷兰传入英国）。

不过浩成觉得就目前的时代来说，中华美食远胜于欧洲美食，毕竟中国饮食偏于“感性”，讲究“口味”，要求食物“色、香、味、形”俱全，而目前中世纪饮食的烹调方法很少，只有三种：烤、炖、焗。当时炖锅相当流行，因为它既能省柴火，也可避免肉汁流失，所以不少中世纪菜式也是肉味浓汤和炖菜。

就在浩成准备启程回京之际，忽然得到白一凡的密报，说是当年方腊余孽的后人组织摩尼教（即金庸武侠小说中明教的前身）教众与茅子元的白莲教已经聚集了大量的教众在绍兴，正伺机刺杀陛下。

一旁的陆游见浩成脸色大变，忙问道发生了何事，浩成便把白一凡所说之事一一详述。那陆游说道：“官家，这十年之间全国妖幻之人名目繁多，尤其是江南一带。

淮南谓之二襘子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类。名号不一，明教尤盛。

至有秀才、吏人、军兵亦相传习。其神号曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等号。白衣乌帽，所在成社。伪经妖像，至于刻版流布。（历史上这段取自陆游所写的《条对状》上记载）。”

“唉，朕本不愿在宗教上有任何专制的一面，本想着各种宗教只要是让人循循向善的宗义，皆可在中土传播，可是情况往往是事与愿违！对了，爱卿，你对这件事可有主意？。”浩成问道。

“官家，臣觉得宗教之事还是得由宗教内部来解决，臣闻如今中原最大的教派乃是重阳真人的全真派，以及报恩大师的嵩山北少林，福建泉州镇国东禅寺万松行秀大师（因嵩山少林寺在元代以前是属于十方选贤住持寺院，曾有佛教禅宗的临济、沩仰、法眼、云门、曹洞等五大宗派僧侣同住和修，根据记载万松行秀大师乃是曹洞宗派第十四世）的南少林。

不如让他们出面，遏制住明教与白莲教的势力，而朝廷的人马则在外围配合即可。”

“恩，陆爱卿所言有理，其实朕也听过明教与白莲教，怎么说呢，宗教的宗义本来都是好的，都是教人行善积德。

可是往往就是被某些心怀叵测之人所利用，说白了就是被歪嘴和尚念成了歪经。”浩成说道。

“官家说得不错，但是官家，要不要通知绍兴知府蒋芾，令其做好准备，密切关注近日前来绍兴的宗教人员，将其控制起来？。”陆游说道。

“好，就依爱卿所言。”于是，浩成命锦衣卫飞鸽传书，想尽办法通知三派的主事人，又命绍兴知府蒋芾关注近日来绍兴的宗教人士。

“官家，自从官家下江南以来，好像就有人一直跟踪我们，臣妾联想到上次苏州遇刺，会不会也与明教和白莲教有关！。”一旁的安娘说道。

“皇后说得也是朕心中所虑，所以朕才会在离开苏州之时，让白一凡重新担任锦衣卫副指挥使之职，让他秘密调查，毕竟他的能力和威望在锦衣卫中远远超过欧阳轩，论武艺欧阳轩略胜他一筹，可是论调查情报这块，那白一凡就要耍欧阳轩好几条街呢！。”浩成说道。

“原来如此，怪不得臣妾也纳闷这白一凡已经归隐十年，如今怎么又重新出山！。”安娘说道。

忽然有陆府家丁来报：“启禀老爷，府外来了五个道士，他们说是奉了重阳真人之命，来见袁老爷的。”

“这来的也太及时了吧，难不成这重阳真人真有未卜先知的本事，难道他知道朕会求助于他？。”浩成说道。

随即浩成命人将他们迎入府中。

不一会儿，五人进入厅内，浩成一眼就认出其中一人就是丹阳子马钰，十年前马钰曾入宫告知浩成，沈妤婷联合朱沈勇等人密谋刺杀之事。

浩成笑道：“马道长，多年不见，你还是风采依旧啊，对了，你怎么知道朕和娘娘在这儿，还有这几位是？。”

马钰上前说道：“陛下谬赞了，这几位是草民的师弟和师妹，这是长真子—谭处端、玉阳子—王处一、广宁子—郝大通（广宁子）、清静散人—孙不二。”

说罢，这四人纷纷拱手行礼：“见过陛下、娘娘、陆大人。”

“诸位道长不必多礼，久闻全真教有全真七子之称，不知其余二位身在何处啊？。”浩成问道。

“陛下，丘师弟和刘师弟年龄尚下，现正跟在师父身边修行，师父算出陛下会有事要找他老人家，所以提前派了我等前来相助陛下，这是师父给您的信，请陛下过目！。”马钰说道。

浩成接过书信，并拆开一阅后，喜出望外，说道：“这个王重阳啊，真是活神仙啊！。”

“怎么了，官家？王道长在信中说了些什么呀？。”安娘好奇地问道。

“王道长说，他早已派人通知了报恩大师和镇国东禅寺万松行秀大师，预计两位大师此时已经派了武僧潜入绍兴，随时配合朝廷剿贼，让朕无忧！。”浩成说道。

一旁马钰又说道：“陛下，师父还希望陛下如果发现白莲教教主茅子元，能手下留情，网开一面！。”

“这是为何？。”浩成说道。

“陛下有所不知，这茅子元法名慈照，号万事休，南宋吴郡昆山人，19岁落发为僧，因仰慕东晋名僧慧远白莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。

并编成了《白莲晨朝忏仪》，且于南宋绍兴三年（即1133年）在淀山湖创立白莲忏堂。因茅子元尊慧远为初祖，自视为白莲社传人。

而茅子元自称白莲导师，其徒号白莲菜人，可娶妻生子，与常人无异，并可男女同修，得到了很多百姓的广泛信仰。

所以他创立的白莲忏堂成为净土宗的一派，称白莲宗，又叫中土白莲教。前朝宋孝宗在曾召见他，加赐“劝修净业莲宗导师慈照宗主”称号。他感恩前朝对他之恩，所以才打着光复大宋的名义，才逆天而行，如果陛下将他抓获，还望能对其教化施恩。”马钰说道。

“这...好吧，既然是你师父重阳真人的嘱托，朕就给重阳真人一个面子，如果这茅子元不幸落入朕的手里，朕一定网开一面。”浩成答应道。

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