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在北定,一间间油厂,布庄,食肆,骨厂,石厂纷纷成立,并且开始投产。同时,由于山花初开,小蜜蜂也开始飞出了。现在的北定,眼看要不了多久,就会成为新的东骑。浮桥的小城堡里,浮桥给拆开了,东骑人用最快的度把泡了油的山藤细草编成了粗实的大绳,他们用这大绳和木板铺成了一条坚实的绳桥。
制纸的作坊也得到了一定的扩大。他们正式开始生产三种纸,一是书写的白纸,但颜色还是有点暗黄灰,不过却已经可以用于书写了。一是草绵绵软软的手纸,是用来擦的。还有一种是老硬皮子的纸。
同时,一家神秘的小作坊建立起来,他们制作模具,制作了一批东骑文字的木活字。并且,由于墨家的帮助,东骑人已经可以大量的生产一种蓝黑的墨水,它不似现在的墨汁那样有着怪味,也显得清澈了不少。
这套木制的活字第一批的产物就是一本《墨经》,这部出品的《墨经》全是实学,里面去除了那些兼爱非攻的那一套虚词,它有一个新名字,东骑人叫它《墨经》,墨家叫它东骑《墨经》或是《新墨经》。墨家不承认这是真正的墨家《墨经》。但不管怎么说,墨家人还是高兴的,他们先一批得到了十部书回神农大山。这样让更多的墨门闲散的弟子到了东骑。加快了东骑人的展。
东骑人生产的第二本书就是《军人八德》。在这本《军人八德骑人正式提出了军人的八种美德,即是谦卑,荣誉,牺牲,英勇,怜悯,精神,诚实,公正!在军人宣言里,东骑人标出了,“身为一个军人,一定要善待弱者,勇敢地对抗,抗击一切错误,手无寸铁的人战斗,帮助任何向我求助的人,不伤害任何妇人,帮助我的兄弟骑士,真诚地对待我的朋友,将对所爱至死不渝。”
不过这种书东骑人印了两本。对外出售的是用秦篆写的,而对内的却可以看到这样的字。
“身为一个军人,一定要善待本国者,招揽他国弱者,勇敢地对抗它国加于本国的,抗击一切影响伤害本国的错误,帮助它国手无寸铁的人战斗,帮助任何向我求助的本国人,不伤害任何本国的妇人,帮助我的兄弟战友,真诚地对待我的朋友,仅限于本国,将对本国的所爱至死不渝。”
在第二篇《军人八德确的指出了,这是一套双重的标准。军人的确是要有这八种美德,但这八德仅仅只限于是对本国之人才算是有用,其余不论的。换而言之,如果是别国的妇女求救,军人是不会管的,别国的弱者不是帮助的,而是招揽的,让他归我所用。那帮助它国手无寸铁的人战斗说白了就是插手它国内政,捞取好处。它最大的特点就是标出了国与国这个不同的概念。并且它并不排外,不是本国不要紧,可以成为本国人就可以了。这样也就可以享受到本人的优待了。
《军人八德》的作者是刘羲,他这是要给自己在去齐国的路上铺路。有这样一本书,会让他的名望大增,会给他足够的威望,才能有机会招到真正的贤才给他做事。不然刘羲花那工夫作什么?真当印这种书不要钱的么?
骑的这种初起的繁荣只是一个表面现象,义渠牛魔还在,他们重新大征召了五六万的人马,更是集起了十几万只牛羊,数千上万的战马战牛。如果在前方的战事失利,一个不好,那就完了,东骑现在的一切就会如镜花水月一般转眼而去,打回原形,所谓的东骑王更将成为一个笑话。
最要命的是,在最前方的彭卢城中只有六千人,其中三千人是于工的健奴,其它人则是士兵,这个士兵里也是有两千人是童子步军,真正的骑士只有一千。东骑人的主力兵马已经派出去了,这些派出去的兵马将要进行一场特别的战斗,他们要进行一次奇怪的大弯行军,他们要避开义渠人的耳目,绕到他们的身后,进行攻击。
这种战和匈奴时的战斗很像,当时汉军骑兵就是利用这种战术大败匈奴的。
匈奴人的骑兵只能看出汉军出兵,但却不知道他们的行军目的,他们的方向,你看他们是往东边走的,却不想他们的真正目的是西边。这种长途的斜线行军就如同一个大大的勾摆拳一样,杀伤力极其巨大。这一点就和刘羲教手下的人一样,他总是强调,战斗时永远不要和敌军的正面交战,一定要打侧面,这个打击侧面是从哪儿都一样的,哪怕是两军对面,在冲过去的时候也要争取多跑两步,到他们的侧面攻击。
四千大军派出去,东骑的主力只有三千,万一失败,那乐子可就大了。
在二月的时候,雨天,东骑人就迤逦而来,他们扎下了皮子帐蓬,扎摆了足够的假人儿,大营离河远,如果是在河对岸,远远看来,只是细细麻麻的小点,那叫一个可怕。
在齐桓公称霸的时候,他九合诸侯,会了宋卫许七队,联合吓唬楚国。楚成王得知消息,也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公们大王叫我来请问,齐国在北面,楚国在南面,两国素不往来,真叫做风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢?”
管仲责问说:“我们两国虽然相隔很远,但都是周天子封的。当初齐国太公受封的时候,曾经接受一个命令:谁要是不服从天子,齐国有权征讨。你们楚国本来每年向天子进贡包茅(用来滤酒的一种青茅),为什么现在不进贡呢?”
本书。
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